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Semana Republicana

Como cada primavera la naturaleza nos muestra su esplendor, nuestro partido reivindica una república socialista para nuestro país, realizando la semana republicana.

Este año hemos realizado charlas, pase de documentales, homenajes a quienes dieron su vida por la democracia y participamos en la manifestación por la República.

Empezamos el lunes día 10 con el documental “A mano armada” de Omar Tuero, presentado por nuestra secretaria general Agustina Guglielmetti, después del pase tuvimos un coloquio sobre el documental y lo sucedido a los guerrilleros y sus familias.

El martes día 11, pudimos ver el documental “Por amor a Siria. Historia de la Resistencia”, de Susana Oviedo, presentado por Francisco de Asís Fernández, un emotivo documental después del cual pudimos realizar algunas preguntas a Susana Oviedo.

El miércoles día 12, tuvimos la oportunidad escuchar a Pascual Serrano, hablando sobre medios de comunicación, presentado por Nako Liev. Fue interesante charlar sobre la actualidad de los medios de comunicación en la actualidad.

El jueves  día 13, realizamos una mesa redonda con el título ¿Qué está pasando en la sanidad pública? Interviniendo en la charla Helena Herrero, enfermera y activista social, Adrián Redondo, de CCOO  Asturias, Jorge Pérez, enfermero de salud mental del SESPA, y Manuel Matallanas, médico jubilado con experiencia en gestión sanitaria, moderada por nuestra camarada Naty.

El viernes día 14, conmemoramos el 92 aniversario de la II República, tuvimos varios actos, por la mañana homenajeamos a quienes dieron su vida por defender los principios democráticos de la II República, en las distintas localidades asturianas. Por la tarde participamos en la manifestación por la República, que recorrió las calles de Oviedo.

Os dejamos una galería fotográfica de lo que realizamos y participamos, esperamos que os guste y anime a participar del trabajo que realiza nuestro partido.

 

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Al camarada Alfredo que construyó futuro con sus manos

Adiós, hermanos, camaradas, amigos, despedidme del sol y de los trigos.

Miguel Hernández

 

Al Camarada Alfredo García Alonso

Por tu entrega desde niño a la causa de los trabajadores, por la firmeza de tus convicciones comunistas, por tu modestia, tu solidaridad, tu inagotable sonrisa de hombre bueno, tu compañía jovial, tus versos y canciones. Porque moliste el grano de la esperanza y fuiste carpintero para construir conciencia; porque lo que ya no podían percibir tus oídos continuaba oyéndolo tu corazón, guardaremos en el nuestro tu memoria y seguiremos andando tu camino de humanista y revolucionario. Por siempre tus camaradas.

 

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Ismael Calvo en el homenaje a Aída De La Fuente: “El pasado nos dice que solo es imposible lo que no se intenta”

“Es en base a estas certezas, y lo mucho que significan, por lo que Aida De La Fuente y sus camaradas lucharon, también con otra verdad en mente: que nada sobrevive al capitalismo, sea cual sea el color que le quieran poner. Ni blanco, ni verde, ni rosa. El capitalismo es la tumba de la humanidad y padre del fascismo.”

 

El pasado domingo, 20 de octubre, el PCA, junto a la Unión Comarcal de Oviedo de CCOO de Asturias, Izquierda Unida de Oviedo, la Asociación cultural “Isidoro Acevedo”, la Mocedá Comunista, los CJC (Colectivos de jóvenes comunistas) de Asturies y el PCTE (Partido Comunista de los trabajadores de España) Asturies, celebró el ya tradicional acto homenaje por el 85 aniversario de la caída en combate de Aida De La Fuente, de los Revolucionarios del 34, y en memoria de los mártires de Villafría.

A continuación, reproducimos el texto íntegro del discurso pronunciado en el acto por Ismael Calvo, miembro de la dirección del núcleo de Oviedo del PCA:

Hoy nos reunimos para honrar la memoria de una heroína de nuestra amada tierra, Aída de la Fuente pero, por supuesto, también para algo más. Sin aprender de todo lo que nos ha precedido desde la revolución por la que dio la vida, y del ejemplo que personas como ella nos ofrecen, poco podemos hacer en los tiempos que nos ha tocado vivir.  A Asturias la desangran y la desarman, así como lo quisieron hacer en el pasado, y hubo patriotas, de corazón y de clase, como Aida, que se enfrentaron a aquellos que les ofrecían arrodillarse o palidecer entre el frío el hambre. No estaríamos aquí reunidos si se hubieran conformado con lo que los caciques y oligarcas planeaban para nuestra gente.

Ahora bien, sería un insulto a la memoria de Aida, a nuestras convicciones y a nuestra propia inteligencia considerarla una suerte de mártir, una idea metafísica de lo que deberíamos ser y no somos. Reunirnos para poner flores y pedir por nuestra tierra, volver a nuestras casas y cruzarnos de brazos. Una revolucionaria como ella no se dejaría llevar por tales planteamientos. No existe el destino ni la predestinación, y Aida, sobre todas las cosas, era tan humana, tan imperfecta y tan fruto de sus propias circunstancias como cualquiera de nosotros. Todos podemos vernos empujados a ocupar su lugar en la historia. Ella es hoy la voz que habla por todos aquellos que perdieron la vida en el 34 y que no tienen el honor de reunirnos a todos cada año, pero que igualmente deberíamos recordar.

Nos hallamos aquí no sólo por lo que sucedió hace ya ochenta y cinco años, sino también para encontrar rumbo y respuestas en el pasado. Los jóvenes encontramos hoy en Asturias precaridad laboral, pero sabemos que mañana nos encontraremos un erial industrial y demográfico. Una sociedad adormecida, sin redes de solidaridad y sin un proyecto de futuro sólido está condenada a afrontar la misma cuestión que nuestros paisanos del 34. ¿Está nuestra tierra preparada para responderla? ¿Qué estamos haciendo ahora para socorrer a Asturias?

Los comunistas aspiramos a unir a nuestra clase, con orgullo y camaradería, para que pueda enfrentarse, de nuevo hermanada, contra los buitres en nidos de oro que aguardan pacientemente la muerte de nuestra ideología y nuestros planteamientos, y contra todos aquellos traidores a su patria y a su clase que, con fin de huir de su propia realidad, dan la espalda a sus hermanos. Sabemos que quienes quieren corromper a nuestra clase y reescribir la historia con mentiras pueden hacerlo gracias al odio y al miedo que vierten los oligarcas mediante sus medios de comunicación de masas. Ninguno obrero, todos siervos del capital.

Todos y cada uno de nosotros necesitamos certidumbres, construir nuestras vidas en un suelo firme. Quien trabaja tiene derecho a ver recompensado su esfuerzo con una pensión, un techo y un ocio que le permita disfrutar y desarrollarse como ser humano. Quien construye el presente tiene derecho a la certeza de que el mundo avanza, y que aquellos a los que ama podrán también disfrutarlo. Es en base a estas certezas, y lo mucho que significan, por lo que Aida Lafuente y sus camaradas lucharon, también con otra verdad en mente: que nada sobrevive al capitalismo, sea cual sea el color que le quieran poner. Ni blanco, ni verde, ni rosa. El capitalismo es la tumba de la humanidad y padre del fascismo. Debemos entonar orgullosos el nombre de Aida Lafuente, puesto que le heló la sangre a aquellos que querían derramar la de Asturias.

Ante la pregunta de si Asturias está preparada para defenderse la respuesta es clara. Ahora mismo, no. No porque falte arrojo o voluntad, sino porque han logrado dividirnos. Quienes apoyamos las reivindicaciones de los trabajadores vemos una profunda desconexión entre los trabajadores. ¡Cómo de grande hubiera sido el impacto de los de Vesuvius unidos con los de Alcoa! ¡Cómo de efectiva hubiera sido la lucha de nuestros hermanos obreros si todo se parase en solidaridad con nosotros mismos! Pero nuestra clase carece de certidumbres, y con una política laboral tan impúdica no podemos decir con honestidad si nosotros hubiéramos podido corresponder con nuestros imperativos morales. No puede haber solidaridad obrera cuando el obrero no tiene claro el ser correspondido.

Lo electoral prima en la concepción colectiva de lo que es la política y, por qué no decirlo, en aquellos que enarbolan incluso a figuras como la de Aida, y nuestra clase ya recibe con apatía las falacias de unos y otros impostores. Sólo aquellos que entienden de verdad el dolor de una familia a punto de ser deshauciada, o la de una comarca a punto de perder el corazón que la mantiene con vida, tienen la legitimidad moral de hablar por la clase trabajadora. Es el sudor, nuestra sangre y nuestras lágrimas lo que debe marcar el rumbo de nuestra clase y, por qué no decirlo, el terror a que despertemos con el ejemplo de Aida lo que debe marcar el de nuestros adversarios.

Más allá incluso del desarrollo de la humanidad, vivimos en una época en la que se decide incluso la supervivencia del planeta. Que nuestra clase esté desarmada significa también que permee el discurso de nuestros agresores, que nos acusan a nosotros de ser responsables del desastre ambiental e incluso cuentan con cómplices que quieren colarse en nuestras propias trincheras. Algunos consideran que la industria, y no el consumo, es el principal causante del deterioro del planeta. ¡NO! No por deslocalizar fábricas y desnudar a Asturias de su tejido productivo se va a sanar el mundo. No por condenar a nuestros hermanos en lugares como Bangladesh a trabajar en fábricas más contaminantes por sueldos miserables se va a solventar esta crisis. Sin industria no hay lucha, y sin un cambio en la producción, no hay planeta.

Nuestros camaradas de antaño no palidecieron para que nos quedemos de brazos cruzados. No dieron todo lo que estaba a su alcance por alcanzar la certeza de una vida digna, tanto para ellos como para todos los obreros. En estos momentos tan amargos y tan confusos debemos encontrar tiempo para fortalecernos y avanzar. El pasado nos dice que sólo es imposible lo que no se intenta.

¡Que viva Aída de la Fuente! Que viva la revolución de octubre del 34, que viva la lucha de la clase obrera y que viva el Partido Comunista!

 

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El auge de la extrema derecha: los “nuevos” reaccionarios

La derecha radical avanza en Europa. No es un fenómeno homogéneo y tampoco es nuevo, por eso es necesario ajustar los análisis y entender por qué hemos llegado a esta situación. Es con este objetivo con el que realizamos el acto de ayer en la tercera jornada de la Semana Republicana de Oviedo.

La charla, que llevaba por título “El auge de la extrema derecha: los nuevos reaccionarios”, fue presentada por la Secretaria General del PCA, Agustina Guglielmetti, que hizo un repaso a los espacios políticos y sociales donde está presente la ideología de extrema derecha en España. Tras ella, tomó la palabra el profesor de Ciencias Políticas en la Universidad Complutense y Director de la FIM, Eddy Sánchez, que hizo un recorrido sobre el auge de la derecha radical en Europa a partir de la Segunda Guerra Mundial, poniendo el foco en procesos como el del Frente Nacional en Francia o la Liga Norte en Italia.

Desde el inicio, Eddy Sánchez, dejó claro que “el proceso de crecimiento de la extrema derecha que se ha vivido en los países de la UE desde la crisis de 2007-2008 hasta hoy, no es homogéneo, y por tanto no podemos estandarizar modelos sino que es importante ir a lo concreto para poder combatirlo”.

Respecto a las características que definen este fenómeno, habló del nacional-populismo, y a su  concepto de pueblo en torno a un discurso nacional. Explicó que “construyen una oposición en dos vías, por un lado al establishment y por otro al inmigrante, es decir: a los de arriba y a los de enfrente”,  porque defienden el elemento nación como un elemento de unidad y que es perenne en el tiempo, asegurando que todo lo que lo ataque es una anomalía, algo anti-natural.

Por otro lado, aclaró que tienen diferencias notables entre ellos, por ejemplo la Liga Norte o el Frente Nacional tienen un perfil antiglobalización que no tiene Vox, que defiende todo lo contrario. Pero todos comparten un discurso que podrían definirse así: “Somos el Partido de los perdedores de la crisis, de los nacionales y de los patriotas”.

Tras la caracterización general analizó los distintos ejes sobre los que se sustentan los discursos de la derecha radical europea, dependiendo de qué país sean: centro-periferia, norte-sur o este-oeste. “Es decir, no es el mismo, por ejemplo, el modelo de la ultraderecha sueca que es liberal y antiestatalista, que el modelo de la extrema derecha católica polaca con un discurso anti-Rusia”.

Centrando el discurso en el fenómeno de Vox y su aparición en la vida política española, el profesor de la UCM, explicó que se trata de un partido ultra liberal y euroatlántico combinado con elementos católicos para contrarrestar otras culturas y religiones. “Vox es neoconservador, no es estatalista, pero han sabido hacer giros tácticos oportunistas porque tienen buen olfato electoral”.

Para terminar, quiso poner el foco en dos cuestiones: por un lado que responden a los intereses de la punta de lanza actual del capitalismo, que son las empresas digitales como google o amazon ; y que tácticamente utilizan el discurso de defensa de la mayoría frente a un discurso academicista y elitista de la izquierda que representa a la minoría.

La segunda parte de la charla corrió a cargo de Faustino Zapico, historiador asturiano y profesor de instituto, que quiso comenzar calificando de “reacción un tanto histérica” de los dirigentes políticos del espectro de la izquierda tras los resultados de las elecciones andaluzas. “Tenemos que tener cuidado con llamar fascista a todo, porque el término pierde fundamento y se vacía de contenido. Las ideas de Vox siempre estuvieron aquí, muchas las han dicho y defendido dirigentes el PP durante años, lo que pasa que no todas juntas o por la misma persona ” y aclaró que el fenómeno del auge de la extrema derecha a partir de los años 80 hasta aquí tiene un claro corte neoliberal y responde a muchas causas complejas y heterogéneas.

Zapico relató cómo se construyó Vox, recordando que todo parte de la Fundación para el Mecenazgo y Patrocinio Social que manejaba en Madrid y de la que vivía Santiago Abascal. Cuando pierde la fundación, crea Vox. “Son liberalismo reaccionario al estilo doctrinario de Narváez en el siglo XIX, junto con todos los tópicos del españolismo y con un carácter agresivo hacia dentro”, explicaba el historiador que recordó que han copiado el lema de Trump para su campaña: “Hacer a España grande otra vez” (Make America great again) porque reamente es lo que son, “defienden la dictadura del capital, son lacayos de EEUU”. Y añadía que “son islamófobos, defienden al estado sionista de Israel, y son machistas pero de los de los chistes de Arévalo”.

Pero por otro lado, Zapico explicó porque se han convertido en “alternativa votable para mucha gente” y centró el discurso en el papel que la izquierda juega en todo esto, “la izquierda centra su discurso en lo cultural y lo simbólico y no en desarrollar un plan económico para enfrentar realmente al capitalismo. Les hemos dejado abierto el camino porque no estamos construyendo una alternativa sólida”.

Para concluir defendió que hay que retratarlos en su objetivo de “privatizar todos los servicios públicos y defender los intereses de las grandes empresas” y explicar nuestra alternativa “que debe ser claramente republicana, pero no solo de modelo de Estado, sino de defensa de una comunidad política de derechos y deberes”.

Durante el turno de preguntas salieron reflexiones interesantes, mostrando que este es un debate que aun tiene muchas horas por delante. Pero ambos ponentes coincidían en que la extrema derecha en España que defiende Vox es la expresión política de los sectores de vanguardia del capital y que desde la izquierda transformadora española no podemos seguir el guión fracasado de la izquierda europea de Francia o Italia, porque tenemos que analizar y actuar cuando parte de la clase obrera prefiere perder derechos y libertades pero ganar seguridad. Tenemos que sentarnos a reflexionar sobre lo necesario de cambiar de rumbo antes de que sea demasiado tarde, y recordar las palabras de Gramsci cuando dijo “¿Por qué hemos perdido? Porque no hemos tenido respuesta para el campesinado del sur de Italia”.

 

 

 

 

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Venezuela más allá de los medios

Ayer celebrábamos la segunda jornada de la Semana Republicana de Oviedo con un acto dedicado a contar la verdad sobre la situación de Venezuela y las agresiones que está sufriendo desde la presión internacional y mediática.

Para abrir el acto, el presidente del PCA, Paco de Asís Fernández, hizo referencia al artículo de la Constitución de la II República en el que se recoge la “renuncia a la guerra como instrumento de política nacional”. Reflejaba así el espíritu de solidaridad internacionalista y de defensa de la paz, la soberanía de los pueblos y la no injerencia que defienden los valores republicanos.
Tras realizar una introducción contextualizando la historia imperialista de EEUU sobre América Latina desde la Doctrina Monroe hasta hoy, le dio paso al Agustín Otxotorena, empresario vasco afincado en Venezuela, que hizo un repaso de la historia de Venezuela y la manipulación mediática que se ejerce desde países como España en la actualidad.

Otxotorena, nieto de un marinero gallego que se libró de una condena a muerte por su participación en la Revolución del 34 en Asturias, comenzó dejando clara la fortaleza del pueblo venezolano que, a pesar de las situaciones duras que les ha tocado vivir, nunca han perdido las ganas de vivir y luchar por su país. “Las guerras de hoy comienzan en los medios. Venezuela no es lo que nos están contando, y no hay peor mentira que las medias verdades”, con estas palabras acompañaba las imágenes de distintos programas de televisión y declaraciones políticas hablando sobre Venezuela en los últimos meses. “Pedro Sánchez con el plazo de los ocho días demostró que se cree que seguimos en el siglo XVI”, dijo al explicar la posición del gobernó del PSOE tras el golpe de Estado de Guaidó y las violaciones al derecho internacional del ministro Borrell en sus declaraciones públicas.

Durante la charla aprovechó para recomendar dos libros que ayudan a comprender la historia de América Latina y el papel que ha jugado EEUU sobre países como Venezuela: “Las venas abiertas de América Latina” de Eduardo Galeano y “Venezuela violenta” de Orlando Araujo. Y también un medio de comunicación digital alternativo, llamado “Misión Verdad”, que aporta análisis en profundidad sobre lo que está ocurriendo en Venezuela y en otros países de América Latina.
Por otro lado, explicó las distintas etapas de la historia de Venezuela, desde que era una colonia hasta la Venezuela petrolera a la que la oligarquía venezolana quiere volver. Esa “Venezuela Bonita” de la que hablan los ricos, que sacaron durante años el dinero de su país y viajaban a hacer sus compras a Miami. En todas las etapas de la historia hasta la llegada de Chávez, la riqueza del país estuvo en manos de unos pocos mientras el pueblo vivía en la miseria y la exclusión social.
“La oligarquía venezolana odia la historia de su país”, aseguraba haciendo referencia a la influencia de EEUU sobre el poder político, económico y cultural de Venezuela durante décadas. Y añadió que “EEUU recolonizó Venezuela a principios del siglo XX, lo convirtió en el país más yankee de América Latina. Cuando se descubrió que Venezuela tenía petróleo, en la década de los 20, la oligarquía venezolana le entregó el país a EEUU y fueron los norteamericanos los que redactaron la primera ley petrolera venezolana”.

Otxotorena habló también del “Caracazo”. En 1989, debido a la miseria que sufría el pueblo, la gente salió a las calles desesperados/as y el gobierno de Carlos Andrés Pérez, el amigo de Felipe González, mató durante cuatro días a miles de venezolanos/as. Pero si esto no fuera suficiente, tras la quiebra de más de la mitad los bancos venezolanos en 1994, el gobierno de turno les dio a estos bancos 25.000 millones de dólares, que suponían la reserva económica nacional.

En este contexto de absoluta crisis es cuando llega Chávez en 1998. “Chávez sabía que había que dar la cara, afrontar la situación y lo hizo recuperando la dignidad y el orgullo de ser venezolano/a. Eso fue clave”, explicaba. Los logros de la revolución han sido muchos, comenzando por llevar a todos los niños a la escuela, dar cédulas identificativas y devolverles la condición de ciudadanos/as con derechos que durante años se les había negado a una buena parte de la población, romper con el sistema de cupos universitarios y abrir los estudios superiores a todas las personas, curar a miles de personas problemas de vista de manera gratuita, recuperar la historia del país… y con la llegada de Maduro esto ha continuado, con proyectos como “Misión Vivienda” que hoy uno de cada tres venezolanos vive en esas casas construidas por el Estado. “Para que luego venga Europa a dar lecciones, que deja morir a miles de sirios en el mediterráneo, mientras que en los últimos años más de 6 millones de colombianos han entrado a Venezuela y un 32% de las casas que ya entregaron con Misión Vivienda son para ellos”, añadió.

Para terminar, despidió la charla con fotografías de Venezuela, de su gente, de sus ganas de vivir y su capacidad para defender su país, haciendo hincapié en el papel clave que están jugando las mujeres en la Revolución. Él lo tiene claro, y nosotros/as también, Venezuela resistirá y vencerá.

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Memoria democrática para el porvenir

La Semana Republicana 2019 se inauguró con el acto “Memoria Democrática para el porvenir”, que fue presentado por Alejandra Matallanas, Secretaria Política del PCA en Oviedo, y que comenzó con la actuación “Tiraña en la memoria” del Grupo de Danza La Caracola. A continuación, el profesor de Historia, José García, tomó la palabra para hacer un recorrido histórico sobre las reformas y los logros que se acometieron durante la II República, tanto en lo social como en lo cultural o lo político, deteniéndose en el asunto de las autonomías y comparándolo con la situación que actualmente se vive en Cataluña.

Seguidamente,  las protagonistas de La Caracola hablaron de su proyecto,  explicando como utilizan la danza para la construcción de una memoria democrática dirigida a aquellos y aquellas que la han olvidado o que aun no la conocen.

En penúltimo lugar, Laura González, ex Consejera de Vivienda y bienestar social en nuestra comunidad, narró una breve historia sobre la Casa Pedregal, en la que también fue víctima su propio abuelo, quien siendo guardia urbano del Avilés republicano acabó siendo represaliado y asesinado en aquel lugar.

Para finalizar, la actual Diputada de IU en el Parlamento asturiano y candidata a la alcaldía de Oviedo por IU, Concha Masa, intervino sobre la Ley de Memoria Democrática Asturiana, desglosando algunos de sus aspectos más destacados como los de definición de víctima, la creación de un banco de ADN, los protocolos para la localización, protección y exhumación de fosas o la creación del Instituto de la memoria y del Consejo de la Memoria. También puso de relieve el duro y largo periodo de negociaciones que tuvo lugar hasta su aprobación parlamentaria, en el que tuvieron que escucharse perlas por parte de algunos diputados de la derecha, tales como: “Poned lo que queráis que ya nos encargaremos de derogarla en cuanto podamos”.

Con este acto se inicia la Semana Republicana de Oviedo, haciendo un homenaje a la memoria de las y los luchadores republicanos que representan lo más digno de la historia reciente de nuestro país y que dieron su vida por construir un horizonte de justicia y transformación social.

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No al cierre de ALCOA

RESOLUCIÓN DE LA CONFERENCIA DE LA ORGANIZACIÓN LOCAL DE OVIEDO DEL PCA

La conferencia local del Partido Comunista de Oviedo a la vista del cierre de factorías de ALCOA manifiesta lo siguiente:

El cierre de las factorías de ALCOA se debe según la empresa al encarecimiento de la energía eléctrica necesaria para la obtención del aluminio y la incertidumbre del precio del mismo en el mercado. Por lo que la decisión de cierre de las factorías tomada por ALCOA no es por la disminución de la importancia económica del aluminio y tampoco por los costes salariales. Al contrario, el aluminio es una materia fundamental en las economías industriales desarrolladas. La decisión de cierre se toma porque en la lucha por el reparto de beneficios empresariales derivados de la producción de aluminio, la parte del león se la llevan las empresas suministradoras de energía eléctrica, mientras que las empresas industriales productoras ven como la parte de los beneficios que les corresponden es mucho menor. Por otra parte la alta variabilidad del precio del aluminio puede hacer desaparecer estos beneficios en cualquier momento.

Sin embargo son los trabajadores y la economía de los territorios donde se asientan las empresas industriales los perjudicados directos de este caos del mercado, del que en absoluto son responsables. La lucha entre el sector eléctrico y el sector industrial por los beneficios causará la pérdida de quinientos empleos directos y más de mil quinientos indirectos, además del hecho de que una actividad industrial arraigada en Asturias está en trance de desaparecer sin ninguna razón. Además no olvidemos que el Estado, al vender las instalaciones de la empresa pública INESPAL a ALCOA, ha transferido recursos y ha dado garantías a esta empresa para mantener su actividad, que de poco han servido. En el caso de que el cierre se consume, exigimos la devolución de los recursos cedidos y que se depuren las responsabilidades políticas, administrativas o penales derivadas de este fracaso.

Ante este caos económico de poco sirven las proclamas a favor de la libertad de empresa y la iniciativa privada. El Partido Comunista entiende que sólo una economía planificada puede evitar estas situaciones, garantizando la estabilidad económica y exigiendo la responsabilidad empresarial necesaria para el desarrollo industrial sostenible.

Oviedo, 21 de octubre de 2018

Aprobada por unanimidad

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Sobre el Clan Sandulache: contra la explotación sexual y la trata de mujeres

RESOLUCIÓN DE LA CONFERENCIA DE LA ORGANIZACIÓN LOCAL DE OVIEDO DEL PCA

Llevamos meses teniendo que presenciar en nuestra ciudad noticias referentes al clan Sandulache y sería muy importante clarificar quienes son y que es lo que han hecho. Los Sandulache son un clan de proxenetas rumanos, que desde febrero llevan denunciados por trata de seres humanos y explotación de mujeres prostituidas.

El juicio lleva postergándose meses mediante argucias legales que la defensa ha planteado, con el fin de ganar tiempo y así conseguir disuadir a testigos y  víctimas del juicio. Dos de las acusadas, que sumarían casi un siglo de petición de cárcel, han narrado como antes de ser quienes controlaban a otras mujeres prostituidas, fueron explotadas, agredidas y violadas por los violentos miembros del clan. Obligándolas a ser cómplices del maltrato a otras mujeres, aunque ellas también eran víctimas.

Este sistema patriarcal que sigue postergando de manera vergonzante un procedimiento, dando lugar a la inestabilidad y miedo que ser testigos de tramas violentas podría ocasionar, que cambien sus declaraciones o se nieguen a declarar. Algunas de las mujeres eran traídas por el método de enamorarlas, decirles que venían aquí a trabajar y formar una familia para luego prostituirlas, para esta tarea tenían destinado a uno de ellos.

Esta red regentaba al menos dos prostíbulos en Oviedo, en los que las mujeres vivían todo género de torturas así como jornadas maratonianas de explotación sexual, obligadas a abortar, a drogarse y a palizas continuas. Pero este no es ni por asomo el único caso de trata en Asturias, habiéndose denunciado este mismo año otro caso parecido pero en esta ocasión las mujeres explotadas eran de Paraguay, con millones de euros alrededor de la trama, además de armas y estupefacientes.

Es más que evidente que prostitución y trata van de la mano, y que urge tomar medidas que penalicen el consumo de mujeres como si fueran mercancía, ya que sin consumo no habría trata. No debemos olvidar que las cifras de la explotación sexual en España según la ONG Anesvad cifra que ocho de cada diez mujeres que ejercen la prostitución en España lo hacen contra su voluntad.

Denunciamos la mercantilización de las mujeres, la explotación sexual en todas sus formas, los procesos judiciales que criminalizan a las víctimas y la impunidad con que operan estas bandas, convirtiendo la vida de miles y miles de mujeres en auténticos infiernos.

Oviedo, 21 de octubre de 2018

Aprobada por unanimidad

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Solidaridad con la camarada Paz Rodríguez

RESOLUCIÓN DE LA CONFERENCIA DE LA ORGANIZACIÓN LOCAL DE OVIEDO DEL PCA

Estos últimos días ha adquirido una importante relevancia pública la condena a arresto domiciliario de nuestra camarada Paz Rodríguez, Presidenta de la Asociación “Carla Vive”, así como las palabras que lo motivaron: “Nos estáis dejando pocas soluciones a las mujeres y las pocas que nos quedan no os van a gustar”.

 Su situación ha concitado un amplio movimiento de solidaridad, tanto del movimiento feminista como de diferentes movimientos sociales, como las Marchas de la Dignidad, además, como no podía ser de otra manera, del Partido.

La condena a 20 días de arresto domiciliario deja patente cómo la justicia tiene un sesgo patriarcal que debe ser corregido, con, entre otras cuestiones, formación en género, y así lo viene demandando la sociedad, algunos sectores de la jurisprudencia y el movimiento feminista en los últimos años.

Condenan a Paz Rodríguez a raíz de la denuncia de un supuesto maltratador, esto nos da la imagen de una justicia que, en ocasiones, pareciera proteger a los maltratadores y no a las víctimas.

Añadir además la perplejidad que para algunas/os supone el despliegue policial destinado a que nuestra camarada cumpla la condena, que a todas luces es superior al que se le otorga en ocasiones a algunas víctimas.

Una justicia patriarcal que revictimiza a las víctimas y que dificulta la labor de las asociaciones que se dedican a realizar el trabajo que debería realizar el Estado y los servicios sociales, acompañar a las víctimas de violencia machista.

Desde esta conferencia queremos mostrar nuestra solidaridad y trasladar todo nuestro apoyo a la camarada Paz Rodríguez y a la Asociación “Carla Vive”.

Oviedo, 21 de octubre de 2018

Aprobada por unanimidad

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Por un convenio propio y digno en los centros de día de Asturias

Estuvimos presentes en la manifestación de las/os trabajadoras/es de los centros de día de Asturias apoyando su lucha. Aquí os dejamos una pequeña galería fotográfica y un vídeo de Lucrecia Villamarzo de la Plataforma de los centros de día de Asturias. ¡Basta de precariedad! ¡Por un convenio propio y digno ya!