Como cada primavera la naturaleza nos muestra su esplendor, nuestro partido reivindica una república socialista para nuestro país, realizando la semana republicana.
Este año hemos realizado charlas, pase de documentales, homenajes a quienes dieron su vida por la democracia y participamos en la manifestación por la República.
Empezamos el lunes día 10 con el documental “A mano armada” de Omar Tuero, presentado por nuestra secretaria general Agustina Guglielmetti, después del pase tuvimos un coloquio sobre el documental y lo sucedido a los guerrilleros y sus familias.
El martes día 11, pudimos ver el documental “Por amor a Siria. Historia de la Resistencia”, de Susana Oviedo, presentado por Francisco de Asís Fernández, un emotivo documental después del cual pudimos realizar algunas preguntas a Susana Oviedo.
El miércoles día 12, tuvimos la oportunidad escuchar a Pascual Serrano, hablando sobre medios de comunicación, presentado por Nako Liev. Fue interesante charlar sobre la actualidad de los medios de comunicación en la actualidad.
El jueves día 13, realizamos una mesa redonda con el título ¿Qué está pasando en la sanidad pública? Interviniendo en la charla Helena Herrero, enfermera y activista social, Adrián Redondo, de CCOO Asturias, Jorge Pérez, enfermero de salud mental del SESPA, y Manuel Matallanas, médico jubilado con experiencia en gestión sanitaria, moderada por nuestra camarada Naty.
El viernes día 14, conmemoramos el 92 aniversario de la II República, tuvimos varios actos, por la mañana homenajeamos a quienes dieron su vida por defender los principios democráticos de la II República, en las distintas localidades asturianas. Por la tarde participamos en la manifestación por la República, que recorrió las calles de Oviedo.
Os dejamos una galería fotográfica de lo que realizamos y participamos, esperamos que os guste y anime a participar del trabajo que realiza nuestro partido.
El pasado día 29 de marzo hemos mantenido un encuentro en “La Comuna”, nuestra sede de Oviedo, junto a otras organizaciones políticas y asociaciones solidarias asturianas, con el Embajador, Marcelino Medina, y la Cónsul General en Santiago de Compostela, Ingrid Izquierdo, de la hermana República de Cuba.
Se habló de la realidad cubana en la situación internacional actual, así como de las políticas, la investigación y el trabajo que se está llevando a cabo en la Isla.
Al final del acto se leyó el siguiente poema, del que desconocemos su autoría pero que es reflejo del sentir de la población revolucionaria cubana:
¡¡UNA SOLA PATRIA!!
Si te duele Cuba, si te abruma que la isla se rompa y se agriete,
pero la opción es irte y no contribuir a repararla, has de respetar a los que se quedan,
dispuestos a restaurarla;
a los que de lejos apuestan por ayudarla.
No ofendas, no hieras, no dividas, no aplaudas,
como si las penas fueran el cierre de un espectáculo.
Cuba somos todos, en las buenas y en las malas,
no la niegues como pecado, ni la escondas como desliz.
Si solo eres capaz de sentir vergüenza por sus errores y nunca orgullo por sus conquistas,
entonces ya has empezado a perder a Cuba,
se han aflojado tus raíces y poco a poco, de tu dolor real,
pasarás a un rencor injustificado por todo aquello que antes fue entrañable y querido.
No asumas el desarraigo como bandera,
ni apuestes por el fracaso de tu noble tierra, que sean otros los que la ataquen con saña,
otros que no llevan tu sangre, ni han disfrutado nunca el sabor de esta isla,
pero no te sumes, no seas parte del coro,
aunque abunde la paga y sea buena la cena.
Solo existe una patria y un dulce lugar,
donde nunca vas a ser extranjero.
Defiende con orgullo nuestras cuatro letras,
estremécete cuando escuches el himno, viste los colores de tu bandera,
https://pcasturias.org/wp-content/uploads/2023/04/Encuentro_cubano.jpg232350PCE Asturiashttp://pcasturias.org/wp-content/uploads/2024/12/LOGO_HORIZONTAL_ROJO.pngPCE Asturias2023-04-02 18:57:222023-04-02 18:57:22Encuentro con el embajador de Cuba, Marcelino Medina
Estaría bien debatir sobre el aprovechamiento por parte de la burguesía de los movimientos feministas y el intento de romper su unidad de lucha. Y para esto nada mejor que leer el texto que os proponemos:
Extractos de: Los fundamentos sociales de la cuestión femenina. Alejandra Kollontai
Dejando a los estudiosos burgueses absortos en el debate de la cuestión de la superioridad de un sexo sobre el otro, o en el peso de los cerebros y en la comparación de la estructura psicológica de hombres y mujeres, los seguidores del materialismo histórico aceptan plenamente las particularidades naturales de cada sexo y demandan sólo que cada persona, sea hombre o mujer, tenga una oportunidad real para su más completa y libre autodeterminación, y la mayor capacidad para el desarrollo y aplicación de todas sus aptitudes naturales. Los seguidores del materialismo histórico rechazan la existencia de una cuestión de la mujer específica separada de la cuestión social general de nuestros días. Tras la subordinación de la mujer se esconden factores económicos específicos, las características naturales han sido un factor secundario en este proceso. Sólo la desaparición completa de estos factores, sólo la evolución de aquellas fuerzas que en algún momento del pasado dieron lugar a la subordinación de la mujer, serán
capaces de influir y de hacer que cambie la posición social que ocupa actualmente de forma fundamental. En otras palabras, las mujeres pueden llegar a ser verdaderamente libres e iguales sólo en un mundo organizado mediante nuevas líneas sociales y productivas.
Sin embargo, esto no significa que la mejora parcial de la vida de la mujer dentro del marco del sistema actual no sea posible. La solución radical de la cuestión de los trabajadores sólo es posible con la completa reconstrucción de las relaciones productivas modernas. Pero, ¿debe esto impedirnos trabajar por reformas que sirvan para satisfacer los intereses más urgentes del proletariado? Por el contrario, cada nuevo objetivo de la clase trabajadora representa un paso que conduce a la humanidad hacia el reino de la libertad y la igualdad social: cada derecho que gana la mujer le acerca a la meta fijada de su emancipación total…
… ¿Qué impide a nuestras defensoras de los “derechos de igualdad”, en este caso, aceptar el apoyo de este partido fuerte y experimentado? El hecho es que por “radicales” que pudieran ser las igualitaristas, siguen siendo fieles a su propia clase burguesa.
… Luchan por privilegios para ellas mismas, sin poner en entredicho las prerrogativas y privilegios existentes. No acusamos a las representantes del movimiento de mujeres burgués de no entender el asunto, su visión de las cosas mana inevitablemente de su posición de clase…
La lucha por la independencia económica
En primer lugar debemos preguntarnos si un movimiento unitario sólo de mujeres es posible en una sociedad basada en las contradicciones de clase. El hecho de que las mujeres que participan en el movimiento de liberación no representan a una masa homogénea es evidente para cualquier observador imparcial.
El mundo de las mujeres está dividido —al igual que lo está el de los hombres— en dos bandos. Los intereses y aspiraciones de un grupo de mujeres les acercan a la clase burguesa, mientras que el otro grupo tiene estrechas conexiones con el proletariado, y sus demandas de liberación abarcan una solución completa a la cuestión de la mujer. Así, aunque ambos bandos siguen el lema general de la “liberación de la mujer”, sus objetivos e intereses son diferentes. Cada uno de los grupos inconscientemente parte de los intereses de su propia clase, lo que da un colorido específico de clase a los objetivos y tareas que se fija para sí mismo…
A pesar de lo aparentemente radical de las demandas de las feministas, no debemos perder de vista el hecho de que las feministas no pueden, en razón de su posición de clase, luchar por aquella transformación fundamental de la estructura económica y social contemporánea de la sociedad sin la cual la liberación de las mujeres no puede completarse.
Si en determinadas circunstancias las tareas a corto plazo de las mujeres de todas las clases coinciden los objetivos finales de los dos bandos, que a largo plazo determinan la dirección del movimiento y las estrategias a seguir, difieren mucho. Mientras que para las feministas la consecución de la igualdad de derechos con los hombres en el marco del mundo capitalista actual representa un fin lo suficientemente concreto en sí mismo, la igualdad de derechos en el momento actual para las mujeres proletarias, es sólo un medio para avanzar en la lucha contra la esclavitud económica de la clase trabajadora. Las feministas ven a los hombres como el principal enemigo, por los hombres que se han apropiado injustamente de todos los derechos y privilegios para sí mismos, dejando a las mujeres solamente cadenas y obligaciones. Para ellas, la victoria se gana cuando un privilegio que antes disfrutaba exclusivamente el sexo masculino se concede al “sexo débil”. Las mujeres trabajadoras tienen una postura diferente. Ellas no ven a los hombres como el enemigo y el opresor, por el contrario, piensan en los hombres como sus compañeros, que comparten con ellas la monotonía de la rutina diaria y luchan con ellas por un futuro mejor. La mujer y su compañero masculino son esclavizados por las mismas condiciones sociales, las mismas odiadas cadenas del capitalismo oprimen su voluntad y les privan de los placeres y encantos de la vida. Es cierto que varios aspectos específicos del sistema contemporáneo yacen con un doble peso sobre las mujeres, como también es cierto que las condiciones de trabajo asalariado, a veces, convierten a las mujeres trabajadoras en competidoras y rivales de los hombres. Pero en estas situaciones desfavorables, la clase trabajadora sabe quién es el culpable…
La mujer trabajadora, no menos que su hermano en la adversidad, odia a ese monstruo insaciable de fauces doradas que, preocupado solamente en extraer toda la savia de sus víctimas y de crecer a expensas de millones de vidas humanas, se abalanza con igual codicia sobre hombres, mujeres y niños. Miles de hilos la acercan al hombre de clase trabajadora. Las aspiraciones de la mujer burguesa, por otro lado, parecen extrañas e incomprensibles. No simpatizan con el corazón del proletariado, no prometen a la mujer proletaria ese futuro brillante hacia el que se tornan los ojos de toda la humanidad explotada…
El objetivo final de las mujeres proletarias no evita, por supuesto, el deseo que tienen de mejorar su situación incluso dentro del marco del sistema burgués actual. Pero la realización de estos deseos está constantemente dificultada por los obstáculos que derivan de la naturaleza misma del capitalismo. Una mujer puede tener igualdad de derechos y ser verdaderamente libre sólo en un mundo de trabajo socializado, de armonía y justicia. Las feministas no están dispuestas a comprender esto y son incapaces de hacerlo. Les parece que cuando la igualdad sea formalmente aceptada por la letra de la ley serán capaces de conseguir un lugar cómodo para ellas en el viejo mundo de la opresión, la esclavitud y la servidumbre, de las lágrimas y las dificultades. Y esto es verdad hasta cierto punto. Para la mayoría de las mujeres del proletariado, la igualdad de derechos con los hombres significaría sólo una parte igual de la desigualdad, pero para las “pocas elegidas”, para las mujeres burguesas, de hecho, abriría las puertas a derechos y privilegios nuevos y sin precedentes que hasta ahora han sido sólo disfrutados por los hombres de clase burguesa. Pero, cada nueva concesión que consiga la mujer burguesa sería otra arma con la que explotar a su hermana menor y continuaría aumentando la división entre las mujeres de los dos campos sociales opuestos. Sus intereses se verían más claramente en conflicto, sus aspiraciones más evidentemente en contradicción.
…
Las condiciones y las formas de producción han subyugado a las mujeres durante toda la historia de la humanidad, y las han relegado gradualmente a la posición de opresión y dependencia en la que la mayoría de ellas ha permanecido hasta ahora.
Sería necesario un cataclismo colosal de toda la estructura social y económica antes de que las mujeres pudieran comenzar a recuperar la importancia y la independencia que han perdido. Las inanimadas pero todopoderosas condiciones de producción han resuelto los problemas que en un tiempo parecieron demasiado difíciles para los pensadores más destacados. Las mismas fuerzas que durante miles de años esclavizaron a las mujeres ahora, en una etapa posterior de desarrollo, las está conduciendo por el camino hacia la libertad y la independencia…
La cuestión de la mujer adquirió importancia para las mujeres de las clases burguesas aproximadamente en la mitad del siglo XIX: un tiempo considerable después de que la mujer proletaria hubiera llegado al campo del trabajo. Bajo el impacto de los monstruosos éxitos del capitalismo, las clases medias de la población fueron golpeadas por olas de necesidad. Los cambios económicos hicieron que la situación financiera de la pequeña y mediana burguesía se volviera inestable, y que las mujeres burguesas se enfrentaran a un dilema de proporciones alarmantes, o bien aceptar la pobreza o conseguir el derecho al trabajo. Las esposas y las hijas de estos grupos sociales comenzaron a golpear a las puertas de las universidades, los salones de arte, las casas editoriales, las oficinas, inundando las profesiones que estaban abiertas para ellas. El deseo de las mujeres burguesas de conseguir el acceso a la ciencia y los mayores beneficios de la cultura no fue el resultado de una necesidad repentina, madura, sino que provino de esa misma cuestión del “pan de cada día”.
… La mujer trabajadora no debe olvidar y no olvida que si bien el objetivo de las mujeres burguesas es asegurar su propio bienestar en el marco de una sociedad antagónica a nosotras, nuestro objetivo es construir, en el lugar del mundo viejo, obsoleto, un brillante templo de trabajo universal, solidaridad fraternal y alegre libertad…
El matrimonio y el problema de la familia
…
Y allí donde acaba la esclavitud familiar oficial, legalizada, empieza la llamada “opinión pública” a ejercer sus derechos sobre la mujer. Esta opinión pública es creada y mantenida por la burguesía con el fin de proteger la “institución sagrada de la propiedad”. Sirve para reafirmar una hipócrita “doble moral”. La sociedad burguesa encierra a la mujer en un intolerable cepo económico, pagándole un salario ridículo por su trabajo. La mujer se ve privada del derecho que posee todo ciudadano de alzar su voz para defender sus intereses pisoteados, y tiene la inmensa bondad de ofrecerle esta alternativa: o bien el yugo conyugal, o bien las asfixias de la prostitución, abiertamente menospreciada y condenada, pero secretamente apoyada y sostenida.
“En estos momentos de incertidumbre debemos poner en duda toda la información que nos ofrecen los medios de Europa”. Así comenzó la presentación de la charla nuestra secretaria general, Agustina Guglielmetti el pasado sábado, 3 de diciembre.
Por este motivo, para conocer la verdad de lo que está ocurriendo, es importante escuchar a personas que han estado en la zona de conflicto. Para ello realizamos esta charla-coloquio en nuestra sede de Oviedo sobre la guerra en Ucrania.
Tras la introducción de nuestra secretaria general, la presentación corrió a cargo de nuestro camarada Lisardo Suárez que dejó claro que “Se trata de decir la verdad sobre este conflicto, que no comenzó el 24 de febrero de 2022, sino en la primavera del 2014 con la finalización del golpe de estado del Maidan. Recordemos también la quema de 46 camaradas en Odesa, en mayo de 2014”.
El periodista portugués Bruno Carvalho, y el músico David Cacchione, miembro de la Banda Bassotti y de la Caravana Antifascista, nos relataron sus experiencias en este conflicto.
Ambos nos contaron una versión diferente al “parte de guerra” que ofrece a los medios Zelenski, dictados por la CIA, parte de guerra repetido sin cesar tanto en los medios, como la UE. Apuntando a que se trata de una guerra entre la OTAN y Rusia.
Se habló también del interés económico que tiene Estados Unidos en esta guerra, siendo el principal interesado en que Europa rompa las relaciones comerciales y políticas con Rusia.
En la intervención de Bruno Carvalho, su primer recuerdo fue para Pablo González Yagüe, periodista aún detenido en Polonia, país de la UE, sin que “nuestro gobierno haga lo necesario para resolver esta situación”.
Carvalho, nos contó que “una mujer superviviente de la casa de los sindicatos en el momento del atentado y quema de los camaradas me dijo que en ese momento se dio cuenta de que el tiempo de los mítines se había acabado, y que era el tiempo de la acción”
David Cacchione, por su parte reflexionó sobre la idea de que “estamos rodeados de mala información, y que existe una internacional de la mentira”.
Cacchione también nos recordó las palabras que solía decir Alexis Castillo: “Contra el fascismo o se gana o se muere”
Ambos dieron un contexto de la guerra con una lectura histórica, desde los orígenes del conflicto.
Debemos conocer la verdad para combatir al fascismo, y por eso damos las gracias a los dos por contarnos sus vivencias en esta guerra.
Y, sin duda, necesitamos más periodistas que estén presencialmente en los conflictos para informar con la verdad.
(Aquí os dejamos el enlace para ver el vídeo de la charla en nuestro canal YouTube: https://youtu.be/I-aMfQcYnEs )
https://pcasturias.org/wp-content/uploads/2022/12/Portada_Guerra_Ucrania.jpg233350PCE Asturiashttp://pcasturias.org/wp-content/uploads/2024/12/LOGO_HORIZONTAL_ROJO.pngPCE Asturias2022-12-06 18:49:572022-12-12 23:05:55La guerra de Ucrania cementerio de la verdad
En la conferencia del Partido Comunista de Asturias, PCA, celebrada en el marco del XXI Congreso del Partido Comunista de España, aprobamos por unanimidad la siguiente resolución, sobre el soterramiento y línea Gijón – Laviana:
RESOLUCIÓN SOTERRAMIENTO y LINEA GIJÓN-LAVIANA
ASAMBLEA DEL NUCLEO COMUNISTA DE LLANGREU
EXPOSICIÓN DE MOTIVOS:
La integración de la línea FEVE Gijón-Laviana en la Felguera y Sama es, probablemente, uno de los proyectos ferroviarios de los que más se ha escrito y debatido en los últimos años y, por tanto, uno de los más conocidos por el conjunto de los asturianos. No en vano, ya son 14 los años de retrasos los que llevan sufriendo los vecinos de Langreo, que ven como una obra de una complejidad nada extraordinaria se prorroga injustificadamente desplazando, de manera reiterada, las previsiones de puesta en servicio de la infraestructura ferroviaria.
Los primeros convenios para la financiación de la obra con cargo a fondos mineros se firmaron en los años 2002 y 2004, pero ya en 1990 (Junio) ya se negociaba con la extinta FEVE. Se contemplaba un importe de 50 millones de euros y un plazo máximo de ejecución que se fijaba en 2006.
En el año 2004, a petición del Gobierno del Principado presidido por Vicente Álvarez Areces, comienzan las negociaciones para la cesión de competencias del Estado permitiendo así a la administración autonómica, a través de una encomienda de gestión firmada el 12 de febrero de 2007, hacerse cargo de la licitación de la obra, de la ejecución, de los sobrecostes que pudieran aparecer en el desarrollo de la misma y de las indemnizaciones a FEVE que podrían tener que cubrirse.
Tras la redacción y aprobación del proyecto por parte de FEVE, las obras se licitan en 2008 y son adjudicadas presupuestariamente en 2009 con un plazo de 36 meses.
Fruto de los modificados, los retrasos constantes, las paralizaciones periódicas y distintos avatares, una obra de 36 meses de ejecución se extendió desde el 2009 hasta Septiembre de 2017 es decir: 5 años de retraso sobre lo que se esperaba cuando comenzaron de los trabajos y 11 años de retraso sobre lo que se esperaba en la firma de los convenios 15 años antes.
Llegados a este punto, y ante la flagrante inoperancia del Gobierno del Principado a la hora de abordar los trabajos aún pendientes, el Gobierno de España acudió en rescate del proyecto y tras las visitas de técnicos y del propio presidente de ADIF, Juan Bravo, a las obras del soterramiento en
Septiembre de 2017, ADIF se comprometió a la redacción y ejecución de los trabajos pendientes con cargo a los Presupuestos Generales del Estado de 2018 con un montante económico de 20 millones de € para la conclusión de los trabajos que, nunca llegaron a ejecutarse ni se sabe el destino final de este dinero
El proyecto está paralizado desde Septiembre de 2017, bajo el pretexto de la aprobación de un nuevo convenio que deshaga la encomienda de gestión de 2007 y devuelva al Estado, a través de ADIF, el encargo de la licitación y ejecución del proyecto.
A día de hoy, nos encontramos con un proyecto que las dos fases que quedan, ascienden a 52 millones, de los que 42 corresponden a ADIF, de los cuales hay obras que NO corresponden con el soterramiento de Langreo, y el resto al Principado, y para el que el consejero de Medio Rural y Cohesión Territorial, establece a finales de 2021, que su conclusión estará para finales de 2022. Previamente el Viceconsejero de Infraestructuras en reunión telemática con la plataforma por el soterramiento, se compromete a que en el segundo semestre de 2021 se empiecen los trabajos que corresponden al Principado, principalmente al vial de VALNALÓN. Sin embargo, hace dos meses, el Principado confía en que las obras del soterramiento de Langreo estén concluidas en octubre de 2023, ya que de lo contrario habría que devolver la financiación de los fondos estatales y europeos y pide al conjunto de la sociedad, que viene reclamando la finalización de las obras en su conjunto en distintas movilizaciones, que deje de hacer ruido.
El último dato que se conoce, es que Adif adjudica la superestructura del soterramiento de Langreo en 12,7 millones, y que el contrato, cuenta con un plazo de ejecución de nueve meses, pero no hay asistencia técnica que es primordial para el inicio y desarrollo de la obra.
La realidad para los vecinos de Langreo y los asturianos es que el Gobierno del Principado y el PSOE lleva anunciando muchas cosas, sobre todo cuando hay movilizaciones, pero no se han realizado aún ni un solo trabajo desde hace 5 años, de un proyecto que comenzó en 2009 con un presupuesto de casi 55 millones, y un plazo de ejecución de 36 meses. Que, sin embargo, se desembolsaron 83,3 millones, y aún faltan trabajos pendientes por 52 millones y que la construcción del túnel se acabó en Septiembre de 2017 y desde entonces no se ha reanudado, ocasionando una insalubridad importante y una falta de seguridad mayúscula debido al estado actual de las obras.
Por otra parte, entendemos que el PERI del PUENTE debe realizarse de manera paralela al desarrollo de las obras del soterramiento ya que es un anexo a la urbanización de los suelos excedentes de vías y que l@s vecin@s de este barrio vienen padeciendo su denigrante situación desde hace multitud de años. Entendemos que si la solución pasa por el desarrollo del PERI una vez concluya la urbanización es una decisión preocupante ante el cariz que está tomando dicho barrio.
Por último vemos que los rumores se hacen realidad y la Línea Gijón-Laviana estará cortada durante 10 meses de Gijón a el Berrón con cortes de 12 horas para realizar las obras y 7 meses del Berrón a Pola de Laviana con un corte de 24 horas. A día de hoy no hay justificación ninguna a este criterio utilizado por ADIF con el beneplácito del Gobierno regional y de las administraciones locales por donde pasa la línea. Esta decisión es una piedra más en el fututo de dicha linea
Por ello, desde la Asamblea del PCE de Llangréu, SOLICITAMOS:
Exigir al Gobierno de la Nación y ADIF que dé una fecha concreta de inicio de las obras.
Elevar al Gobierno de la Nación el malestar y la preocupación de l@s asturian@s con respecto a la paralización desde Septiembre de
2017 de la ejecución de los trabajos restantes para la conclusión del soterramiento de las vías de FEVE a su paso por Sama y la Felguera.
Instar al Consejo de Gobierno de Asturias a desbloquear esta situación, en particular con las obras competentes del Principado, para no seguir retrasando más el comienzo de la ejecución de las obras pendientes de otras administraciones.
Instar al Gobierno Regional a desbloquear el PERI de EL PUENTE a la mayor brevedad posible.
Un posicionamiento de los Ayuntamientos y grupos políticos del Valle del Nalón en contra del corte de 7 meses de la línea Gijón-Laviana.
https://pcasturias.org/wp-content/uploads/2022/06/Feve_01.jpg321481PCE Asturiashttp://pcasturias.org/wp-content/uploads/2024/12/LOGO_HORIZONTAL_ROJO.pngPCE Asturias2022-06-08 21:06:362022-06-08 21:19:45RESOLUCIÓN SOTERRAMIENTO y LINEA GIJÓN-LAVIANA
En la conferencia del Partido Comunista de Asturias, PCA, celebrada en el marco del XXI Congreso del Partido Comunista de España, aprobamos por unanimidad la siguiente resolución, sobre el Sáhara Occidental:
RESOLUCIÓN SÁHARA OCCIDENTAL
Se han cumplido ya dieciocho meses desde que el 13 de noviembre de 2021 el ejército marroquí violara el alto el fuego, al penetrar en una zona restringida a los militares en una franja de 5 Km. que separa el Sáhara Occidental de Mauritania, por donde circulaban centenares de camiones con mercancías esquilmadas en el Sáhara ocupado.
La incursión militar se produjo cuando civiles saharauis pretendían impedir el paso de los convoyes marroquíes con destino a terceros países, violando la legitimidad internacional y los propios Acuerdos de Paz firmados por las partes en 1991 y que como consecuencia fue el detonante que supuso la inmediata reacción del Frente Polisario para sí proteger a los civiles saharauis y repeler la invasión expulsando así al ejército marroquí de la zona del Guerguerat y dando continuidad a incursiones militares contra asentamientos militares marroquíes al otro lado del muro.
El Secretario General de NN.UU Antonio Guterres, al igual que sus predecesores, no ha sido capaz de encauzar el diálogo entre las partes, que condujera a la celebración de una consulta popular a la población saharaui que determinara su voluntad y según acuerdo firmado entre las partes y tal y como recogen todas y cada una de las Resoluciones del Consejo de Seguridad de NN.UU. , ni velar por el respeto de los DD.HH. en los territorios ocupados, lo que pone de manifiesto la nulidad de este organismo internacional y de la propia Comunidad Europea que no duda en negociar con el país ocupante el expolio a las materias primas del S.O.
En medio de esta tragedia, el Presidente del Gobierno Pedro Sánchez cambia su posición respecto al Sáhara Occidental, abogando por su integración como autonomía en Marruecos, traicionando así al pueblo saharaui, los lazos históricos comunes entre ambos pueblos y la posición anterior de apoyar las Resoluciones del Consejo de Seguridad de NN.UU.
Esta nueva posición de la parte mayoritaria del gobierno, pretende cerrar en falso un problema enquistado desde hace 46 años y olvida que Marruecos es un Estado centralista donde todos los poderes emanan de la monarquía, aparte de que no ofrece garantía alguna sobre el libre ejercicio de los derechos políticos, sociales y económicos del pueblo saharaui, ni ofrece garantías de seguridad a la dirigencia del Frente Polisario ni a los defensores de los derechos humanos u otras organizaciones civiles.
La pretensión de Pedro Sánchez con este giro político pretende en exclusiva apaciguar los ánimos reivindicativos de los territorios de Ceuta y Melilla y más allá de las Islas Canarias y quién sabe hasta dónde llegan las ambiciones territoriales de este sátrapa marroquí, aparte de las provocaciones regulares, abriendo sus fronteras y provocando flujos de emigración de adolescentes en otra clara provocación.
En este marco de incongruencias de irresponsabilidades, el P.C. de Asturias manifiesta una vez más su apoyo incondicional al pueblo saharaui y exige al Gobierno de España una rectificación y apoyo a una solución justa y resolutiva de acuerdo con las resoluciones de la ONU, en la confianza de que más bien pronto que tarde se abran las alamedas por donde los hombres y mujeres saharauis puedan circular libremente.
Semana Republicana
Como cada primavera la naturaleza nos muestra su esplendor, nuestro partido reivindica una república socialista para nuestro país, realizando la semana republicana.
Este año hemos realizado charlas, pase de documentales, homenajes a quienes dieron su vida por la democracia y participamos en la manifestación por la República.
Empezamos el lunes día 10 con el documental “A mano armada” de Omar Tuero, presentado por nuestra secretaria general Agustina Guglielmetti, después del pase tuvimos un coloquio sobre el documental y lo sucedido a los guerrilleros y sus familias.
El martes día 11, pudimos ver el documental “Por amor a Siria. Historia de la Resistencia”, de Susana Oviedo, presentado por Francisco de Asís Fernández, un emotivo documental después del cual pudimos realizar algunas preguntas a Susana Oviedo.
El miércoles día 12, tuvimos la oportunidad escuchar a Pascual Serrano, hablando sobre medios de comunicación, presentado por Nako Liev. Fue interesante charlar sobre la actualidad de los medios de comunicación en la actualidad.
El jueves día 13, realizamos una mesa redonda con el título ¿Qué está pasando en la sanidad pública? Interviniendo en la charla Helena Herrero, enfermera y activista social, Adrián Redondo, de CCOO Asturias, Jorge Pérez, enfermero de salud mental del SESPA, y Manuel Matallanas, médico jubilado con experiencia en gestión sanitaria, moderada por nuestra camarada Naty.
El viernes día 14, conmemoramos el 92 aniversario de la II República, tuvimos varios actos, por la mañana homenajeamos a quienes dieron su vida por defender los principios democráticos de la II República, en las distintas localidades asturianas. Por la tarde participamos en la manifestación por la República, que recorrió las calles de Oviedo.
Os dejamos una galería fotográfica de lo que realizamos y participamos, esperamos que os guste y anime a participar del trabajo que realiza nuestro partido.
Encuentro con el embajador de Cuba, Marcelino Medina
El pasado día 29 de marzo hemos mantenido un encuentro en “La Comuna”, nuestra sede de Oviedo, junto a otras organizaciones políticas y asociaciones solidarias asturianas, con el Embajador, Marcelino Medina, y la Cónsul General en Santiago de Compostela, Ingrid Izquierdo, de la hermana República de Cuba.
Se habló de la realidad cubana en la situación internacional actual, así como de las políticas, la investigación y el trabajo que se está llevando a cabo en la Isla.
Al final del acto se leyó el siguiente poema, del que desconocemos su autoría pero que es reflejo del sentir de la población revolucionaria cubana:
¡¡UNA SOLA PATRIA!!
Si te duele Cuba, si te abruma que la isla se rompa y se agriete,
pero la opción es irte y no contribuir a repararla, has de respetar a los que se quedan,
dispuestos a restaurarla;
a los que de lejos apuestan por ayudarla.
No ofendas, no hieras, no dividas, no aplaudas,
como si las penas fueran el cierre de un espectáculo.
Cuba somos todos, en las buenas y en las malas,
no la niegues como pecado, ni la escondas como desliz.
Si solo eres capaz de sentir vergüenza por sus errores y nunca orgullo por sus conquistas,
entonces ya has empezado a perder a Cuba,
se han aflojado tus raíces y poco a poco, de tu dolor real,
pasarás a un rencor injustificado por todo aquello que antes fue entrañable y querido.
No asumas el desarraigo como bandera,
ni apuestes por el fracaso de tu noble tierra, que sean otros los que la ataquen con saña,
otros que no llevan tu sangre, ni han disfrutado nunca el sabor de esta isla,
pero no te sumes, no seas parte del coro,
aunque abunde la paga y sea buena la cena.
Solo existe una patria y un dulce lugar,
donde nunca vas a ser extranjero.
Defiende con orgullo nuestras cuatro letras,
estremécete cuando escuches el himno, viste los colores de tu bandera,
preserva tu identidad bajo cualquier cielo,
que nunca será tan azul como el tuyo.
Movimiento 8M de clase. Compañera, dame tira.
Estaría bien debatir sobre el aprovechamiento por parte de la burguesía de los movimientos feministas y el intento de romper su unidad de lucha. Y para esto nada mejor que leer el texto que os proponemos:
Extractos de: Los fundamentos sociales de la cuestión femenina. Alejandra Kollontai
Dejando a los estudiosos burgueses absortos en el debate de la cuestión de la superioridad de un sexo sobre el otro, o en el peso de los cerebros y en la comparación de la estructura psicológica de hombres y mujeres, los seguidores del materialismo histórico aceptan plenamente las particularidades naturales de cada sexo y demandan sólo que cada persona, sea hombre o mujer, tenga una oportunidad real para su más completa y libre autodeterminación, y la mayor capacidad para el desarrollo y aplicación de todas sus aptitudes naturales. Los seguidores del materialismo histórico rechazan la existencia de una cuestión de la mujer específica separada de la cuestión social general de nuestros días. Tras la subordinación de la mujer se esconden factores económicos específicos, las características naturales han sido un factor secundario en este proceso. Sólo la desaparición completa de estos factores, sólo la evolución de aquellas fuerzas que en algún momento del pasado dieron lugar a la subordinación de la mujer, serán
capaces de influir y de hacer que cambie la posición social que ocupa actualmente de forma fundamental. En otras palabras, las mujeres pueden llegar a ser verdaderamente libres e iguales sólo en un mundo organizado mediante nuevas líneas sociales y productivas.
Sin embargo, esto no significa que la mejora parcial de la vida de la mujer dentro del marco del sistema actual no sea posible. La solución radical de la cuestión de los trabajadores sólo es posible con la completa reconstrucción de las relaciones productivas modernas. Pero, ¿debe esto impedirnos trabajar por reformas que sirvan para satisfacer los intereses más urgentes del proletariado? Por el contrario, cada nuevo objetivo de la clase trabajadora representa un paso que conduce a la humanidad hacia el reino de la libertad y la igualdad social: cada derecho que gana la mujer le acerca a la meta fijada de su emancipación total…
… ¿Qué impide a nuestras defensoras de los “derechos de igualdad”, en este caso, aceptar el apoyo de este partido fuerte y experimentado? El hecho es que por “radicales” que pudieran ser las igualitaristas, siguen siendo fieles a su propia clase burguesa.
… Luchan por privilegios para ellas mismas, sin poner en entredicho las prerrogativas y privilegios existentes. No acusamos a las representantes del movimiento de mujeres burgués de no entender el asunto, su visión de las cosas mana inevitablemente de su posición de clase…
La lucha por la independencia económica
En primer lugar debemos preguntarnos si un movimiento unitario sólo de mujeres es posible en una sociedad basada en las contradicciones de clase. El hecho de que las mujeres que participan en el movimiento de liberación no representan a una masa homogénea es evidente para cualquier observador imparcial.
El mundo de las mujeres está dividido —al igual que lo está el de los hombres— en dos bandos. Los intereses y aspiraciones de un grupo de mujeres les acercan a la clase burguesa, mientras que el otro grupo tiene estrechas conexiones con el proletariado, y sus demandas de liberación abarcan una solución completa a la cuestión de la mujer. Así, aunque ambos bandos siguen el lema general de la “liberación de la mujer”, sus objetivos e intereses son diferentes. Cada uno de los grupos inconscientemente parte de los intereses de su propia clase, lo que da un colorido específico de clase a los objetivos y tareas que se fija para sí mismo…
A pesar de lo aparentemente radical de las demandas de las feministas, no debemos perder de vista el hecho de que las feministas no pueden, en razón de su posición de clase, luchar por aquella transformación fundamental de la estructura económica y social contemporánea de la sociedad sin la cual la liberación de las mujeres no puede completarse.
Si en determinadas circunstancias las tareas a corto plazo de las mujeres de todas las clases coinciden los objetivos finales de los dos bandos, que a largo plazo determinan la dirección del movimiento y las estrategias a seguir, difieren mucho. Mientras que para las feministas la consecución de la igualdad de derechos con los hombres en el marco del mundo capitalista actual representa un fin lo suficientemente concreto en sí mismo, la igualdad de derechos en el momento actual para las mujeres proletarias, es sólo un medio para avanzar en la lucha contra la esclavitud económica de la clase trabajadora. Las feministas ven a los hombres como el principal enemigo, por los hombres que se han apropiado injustamente de todos los derechos y privilegios para sí mismos, dejando a las mujeres solamente cadenas y obligaciones. Para ellas, la victoria se gana cuando un privilegio que antes disfrutaba exclusivamente el sexo masculino se concede al “sexo débil”. Las mujeres trabajadoras tienen una postura diferente. Ellas no ven a los hombres como el enemigo y el opresor, por el contrario, piensan en los hombres como sus compañeros, que comparten con ellas la monotonía de la rutina diaria y luchan con ellas por un futuro mejor. La mujer y su compañero masculino son esclavizados por las mismas condiciones sociales, las mismas odiadas cadenas del capitalismo oprimen su voluntad y les privan de los placeres y encantos de la vida. Es cierto que varios aspectos específicos del sistema contemporáneo yacen con un doble peso sobre las mujeres, como también es cierto que las condiciones de trabajo asalariado, a veces, convierten a las mujeres trabajadoras en competidoras y rivales de los hombres. Pero en estas situaciones desfavorables, la clase trabajadora sabe quién es el culpable…
La mujer trabajadora, no menos que su hermano en la adversidad, odia a ese monstruo insaciable de fauces doradas que, preocupado solamente en extraer toda la savia de sus víctimas y de crecer a expensas de millones de vidas humanas, se abalanza con igual codicia sobre hombres, mujeres y niños. Miles de hilos la acercan al hombre de clase trabajadora. Las aspiraciones de la mujer burguesa, por otro lado, parecen extrañas e incomprensibles. No simpatizan con el corazón del proletariado, no prometen a la mujer proletaria ese futuro brillante hacia el que se tornan los ojos de toda la humanidad explotada…
El objetivo final de las mujeres proletarias no evita, por supuesto, el deseo que tienen de mejorar su situación incluso dentro del marco del sistema burgués actual. Pero la realización de estos deseos está constantemente dificultada por los obstáculos que derivan de la naturaleza misma del capitalismo. Una mujer puede tener igualdad de derechos y ser verdaderamente libre sólo en un mundo de trabajo socializado, de armonía y justicia. Las feministas no están dispuestas a comprender esto y son incapaces de hacerlo. Les parece que cuando la igualdad sea formalmente aceptada por la letra de la ley serán capaces de conseguir un lugar cómodo para ellas en el viejo mundo de la opresión, la esclavitud y la servidumbre, de las lágrimas y las dificultades. Y esto es verdad hasta cierto punto. Para la mayoría de las mujeres del proletariado, la igualdad de derechos con los hombres significaría sólo una parte igual de la desigualdad, pero para las “pocas elegidas”, para las mujeres burguesas, de hecho, abriría las puertas a derechos y privilegios nuevos y sin precedentes que hasta ahora han sido sólo disfrutados por los hombres de clase burguesa. Pero, cada nueva concesión que consiga la mujer burguesa sería otra arma con la que explotar a su hermana menor y continuaría aumentando la división entre las mujeres de los dos campos sociales opuestos. Sus intereses se verían más claramente en conflicto, sus aspiraciones más evidentemente en contradicción.
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Las condiciones y las formas de producción han subyugado a las mujeres durante toda la historia de la humanidad, y las han relegado gradualmente a la posición de opresión y dependencia en la que la mayoría de ellas ha permanecido hasta ahora.
Sería necesario un cataclismo colosal de toda la estructura social y económica antes de que las mujeres pudieran comenzar a recuperar la importancia y la independencia que han perdido. Las inanimadas pero todopoderosas condiciones de producción han resuelto los problemas que en un tiempo parecieron demasiado difíciles para los pensadores más destacados. Las mismas fuerzas que durante miles de años esclavizaron a las mujeres ahora, en una etapa posterior de desarrollo, las está conduciendo por el camino hacia la libertad y la independencia…
La cuestión de la mujer adquirió importancia para las mujeres de las clases burguesas aproximadamente en la mitad del siglo XIX: un tiempo considerable después de que la mujer proletaria hubiera llegado al campo del trabajo. Bajo el impacto de los monstruosos éxitos del capitalismo, las clases medias de la población fueron golpeadas por olas de necesidad. Los cambios económicos hicieron que la situación financiera de la pequeña y mediana burguesía se volviera inestable, y que las mujeres burguesas se enfrentaran a un dilema de proporciones alarmantes, o bien aceptar la pobreza o conseguir el derecho al trabajo. Las esposas y las hijas de estos grupos sociales comenzaron a golpear a las puertas de las universidades, los salones de arte, las casas editoriales, las oficinas, inundando las profesiones que estaban abiertas para ellas. El deseo de las mujeres burguesas de conseguir el acceso a la ciencia y los mayores beneficios de la cultura no fue el resultado de una necesidad repentina, madura, sino que provino de esa misma cuestión del “pan de cada día”.
… La mujer trabajadora no debe olvidar y no olvida que si bien el objetivo de las mujeres burguesas es asegurar su propio bienestar en el marco de una sociedad antagónica a nosotras, nuestro objetivo es construir, en el lugar del mundo viejo, obsoleto, un brillante templo de trabajo universal, solidaridad fraternal y alegre libertad…
El matrimonio y el problema de la familia
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Y allí donde acaba la esclavitud familiar oficial, legalizada, empieza la llamada “opinión pública” a ejercer sus derechos sobre la mujer. Esta opinión pública es creada y mantenida por la burguesía con el fin de proteger la “institución sagrada de la propiedad”. Sirve para reafirmar una hipócrita “doble moral”. La sociedad burguesa encierra a la mujer en un intolerable cepo económico, pagándole un salario ridículo por su trabajo. La mujer se ve privada del derecho que posee todo ciudadano de alzar su voz para defender sus intereses pisoteados, y tiene la inmensa bondad de ofrecerle esta alternativa: o bien el yugo conyugal, o bien las asfixias de la prostitución, abiertamente menospreciada y condenada, pero secretamente apoyada y sostenida.
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La guerra de Ucrania cementerio de la verdad
“En estos momentos de incertidumbre debemos poner en duda toda la información que nos ofrecen los medios de Europa”. Así comenzó la presentación de la charla nuestra secretaria general, Agustina Guglielmetti el pasado sábado, 3 de diciembre.
Por este motivo, para conocer la verdad de lo que está ocurriendo, es importante escuchar a personas que han estado en la zona de conflicto. Para ello realizamos esta charla-coloquio en nuestra sede de Oviedo sobre la guerra en Ucrania.
Tras la introducción de nuestra secretaria general, la presentación corrió a cargo de nuestro camarada Lisardo Suárez que dejó claro que “Se trata de decir la verdad sobre este conflicto, que no comenzó el 24 de febrero de 2022, sino en la primavera del 2014 con la finalización del golpe de estado del Maidan. Recordemos también la quema de 46 camaradas en Odesa, en mayo de 2014”.
El periodista portugués Bruno Carvalho, y el músico David Cacchione, miembro de la Banda Bassotti y de la Caravana Antifascista, nos relataron sus experiencias en este conflicto.
Ambos nos contaron una versión diferente al “parte de guerra” que ofrece a los medios Zelenski, dictados por la CIA, parte de guerra repetido sin cesar tanto en los medios, como la UE. Apuntando a que se trata de una guerra entre la OTAN y Rusia.
Se habló también del interés económico que tiene Estados Unidos en esta guerra, siendo el principal interesado en que Europa rompa las relaciones comerciales y políticas con Rusia.
En la intervención de Bruno Carvalho, su primer recuerdo fue para Pablo González Yagüe, periodista aún detenido en Polonia, país de la UE, sin que “nuestro gobierno haga lo necesario para resolver esta situación”.
Carvalho, nos contó que “una mujer superviviente de la casa de los sindicatos en el momento del atentado y quema de los camaradas me dijo que en ese momento se dio cuenta de que el tiempo de los mítines se había acabado, y que era el tiempo de la acción”
David Cacchione, por su parte reflexionó sobre la idea de que “estamos rodeados de mala información, y que existe una internacional de la mentira”.
Cacchione también nos recordó las palabras que solía decir Alexis Castillo: “Contra el fascismo o se gana o se muere”
Ambos dieron un contexto de la guerra con una lectura histórica, desde los orígenes del conflicto.
Debemos conocer la verdad para combatir al fascismo, y por eso damos las gracias a los dos por contarnos sus vivencias en esta guerra.
Y, sin duda, necesitamos más periodistas que estén presencialmente en los conflictos para informar con la verdad.
(Aquí os dejamos el enlace para ver el vídeo de la charla en nuestro canal YouTube: https://youtu.be/I-aMfQcYnEs )
RESOLUCIÓN SOTERRAMIENTO y LINEA GIJÓN-LAVIANA
En la conferencia del Partido Comunista de Asturias, PCA, celebrada en el marco del XXI Congreso del Partido Comunista de España, aprobamos por unanimidad la siguiente resolución, sobre el soterramiento y línea Gijón – Laviana:
RESOLUCIÓN SOTERRAMIENTO y LINEA GIJÓN-LAVIANA
ASAMBLEA DEL NUCLEO COMUNISTA DE LLANGREU
EXPOSICIÓN DE MOTIVOS:
La integración de la línea FEVE Gijón-Laviana en la Felguera y Sama es, probablemente, uno de los proyectos ferroviarios de los que más se ha escrito y debatido en los últimos años y, por tanto, uno de los más conocidos por el conjunto de los asturianos. No en vano, ya son 14 los años de retrasos los que llevan sufriendo los vecinos de Langreo, que ven como una obra de una complejidad nada extraordinaria se prorroga injustificadamente desplazando, de manera reiterada, las previsiones de puesta en servicio de la infraestructura ferroviaria.
Los primeros convenios para la financiación de la obra con cargo a fondos mineros se firmaron en los años 2002 y 2004, pero ya en 1990 (Junio) ya se negociaba con la extinta FEVE. Se contemplaba un importe de 50 millones de euros y un plazo máximo de ejecución que se fijaba en 2006.
En el año 2004, a petición del Gobierno del Principado presidido por Vicente Álvarez Areces, comienzan las negociaciones para la cesión de competencias del Estado permitiendo así a la administración autonómica, a través de una encomienda de gestión firmada el 12 de febrero de 2007, hacerse cargo de la licitación de la obra, de la ejecución, de los sobrecostes que pudieran aparecer en el desarrollo de la misma y de las indemnizaciones a FEVE que podrían tener que cubrirse.
Tras la redacción y aprobación del proyecto por parte de FEVE, las obras se licitan en 2008 y son adjudicadas presupuestariamente en 2009 con un plazo de 36 meses.
Fruto de los modificados, los retrasos constantes, las paralizaciones periódicas y distintos avatares, una obra de 36 meses de ejecución se extendió desde el 2009 hasta Septiembre de 2017 es decir: 5 años de retraso sobre lo que se esperaba cuando comenzaron de los trabajos y 11 años de retraso sobre lo que se esperaba en la firma de los convenios 15 años antes.
Llegados a este punto, y ante la flagrante inoperancia del Gobierno del Principado a la hora de abordar los trabajos aún pendientes, el Gobierno de España acudió en rescate del proyecto y tras las visitas de técnicos y del propio presidente de ADIF, Juan Bravo, a las obras del soterramiento en
Septiembre de 2017, ADIF se comprometió a la redacción y ejecución de los trabajos pendientes con cargo a los Presupuestos Generales del Estado de 2018 con un montante económico de 20 millones de € para la conclusión de los trabajos que, nunca llegaron a ejecutarse ni se sabe el destino final de este dinero
El proyecto está paralizado desde Septiembre de 2017, bajo el pretexto de la aprobación de un nuevo convenio que deshaga la encomienda de gestión de 2007 y devuelva al Estado, a través de ADIF, el encargo de la licitación y ejecución del proyecto.
A día de hoy, nos encontramos con un proyecto que las dos fases que quedan, ascienden a 52 millones, de los que 42 corresponden a ADIF, de los cuales hay obras que NO corresponden con el soterramiento de Langreo, y el resto al Principado, y para el que el consejero de Medio Rural y Cohesión Territorial, establece a finales de 2021, que su conclusión estará para finales de 2022. Previamente el Viceconsejero de Infraestructuras en reunión telemática con la plataforma por el soterramiento, se compromete a que en el segundo semestre de 2021 se empiecen los trabajos que corresponden al Principado, principalmente al vial de VALNALÓN. Sin embargo, hace dos meses, el Principado confía en que las obras del soterramiento de Langreo estén concluidas en octubre de 2023, ya que de lo contrario habría que devolver la financiación de los fondos estatales y europeos y pide al conjunto de la sociedad, que viene reclamando la finalización de las obras en su conjunto en distintas movilizaciones, que deje de hacer ruido.
El último dato que se conoce, es que Adif adjudica la superestructura del soterramiento de Langreo en 12,7 millones, y que el contrato, cuenta con un plazo de ejecución de nueve meses, pero no hay asistencia técnica que es primordial para el inicio y desarrollo de la obra.
La realidad para los vecinos de Langreo y los asturianos es que el Gobierno del Principado y el PSOE lleva anunciando muchas cosas, sobre todo cuando hay movilizaciones, pero no se han realizado aún ni un solo trabajo desde hace 5 años, de un proyecto que comenzó en 2009 con un presupuesto de casi 55 millones, y un plazo de ejecución de 36 meses. Que, sin embargo, se desembolsaron 83,3 millones, y aún faltan trabajos pendientes por 52 millones y que la construcción del túnel se acabó en Septiembre de 2017 y desde entonces no se ha reanudado, ocasionando una insalubridad importante y una falta de seguridad mayúscula debido al estado actual de las obras.
Por otra parte, entendemos que el PERI del PUENTE debe realizarse de manera paralela al desarrollo de las obras del soterramiento ya que es un anexo a la urbanización de los suelos excedentes de vías y que l@s vecin@s de este barrio vienen padeciendo su denigrante situación desde hace multitud de años. Entendemos que si la solución pasa por el desarrollo del PERI una vez concluya la urbanización es una decisión preocupante ante el cariz que está tomando dicho barrio.
Por último vemos que los rumores se hacen realidad y la Línea Gijón-Laviana estará cortada durante 10 meses de Gijón a el Berrón con cortes de 12 horas para realizar las obras y 7 meses del Berrón a Pola de Laviana con un corte de 24 horas. A día de hoy no hay justificación ninguna a este criterio utilizado por ADIF con el beneplácito del Gobierno regional y de las administraciones locales por donde pasa la línea. Esta decisión es una piedra más en el fututo de dicha linea
Por ello, desde la Asamblea del PCE de Llangréu, SOLICITAMOS:
2017 de la ejecución de los trabajos restantes para la conclusión del soterramiento de las vías de FEVE a su paso por Sama y la Felguera.
RESOLUCIÓN SÁHARA OCCIDENTAL
En la conferencia del Partido Comunista de Asturias, PCA, celebrada en el marco del XXI Congreso del Partido Comunista de España, aprobamos por unanimidad la siguiente resolución, sobre el Sáhara Occidental:
RESOLUCIÓN SÁHARA OCCIDENTAL
Se han cumplido ya dieciocho meses desde que el 13 de noviembre de 2021 el ejército marroquí violara el alto el fuego, al penetrar en una zona restringida a los militares en una franja de 5 Km. que separa el Sáhara Occidental de Mauritania, por donde circulaban centenares de camiones con mercancías esquilmadas en el Sáhara ocupado.
La incursión militar se produjo cuando civiles saharauis pretendían impedir el paso de los convoyes marroquíes con destino a terceros países, violando la legitimidad internacional y los propios Acuerdos de Paz firmados por las partes en 1991 y que como consecuencia fue el detonante que supuso la inmediata reacción del Frente Polisario para sí proteger a los civiles saharauis y repeler la invasión expulsando así al ejército marroquí de la zona del Guerguerat y dando continuidad a incursiones militares contra asentamientos militares marroquíes al otro lado del muro.
El Secretario General de NN.UU Antonio Guterres, al igual que sus predecesores, no ha sido capaz de encauzar el diálogo entre las partes, que condujera a la celebración de una consulta popular a la población saharaui que determinara su voluntad y según acuerdo firmado entre las partes y tal y como recogen todas y cada una de las Resoluciones del Consejo de Seguridad de NN.UU. , ni velar por el respeto de los DD.HH. en los territorios ocupados, lo que pone de manifiesto la nulidad de este organismo internacional y de la propia Comunidad Europea que no duda en negociar con el país ocupante el expolio a las materias primas del S.O.
En medio de esta tragedia, el Presidente del Gobierno Pedro Sánchez cambia su posición respecto al Sáhara Occidental, abogando por su integración como autonomía en Marruecos, traicionando así al pueblo saharaui, los lazos históricos comunes entre ambos pueblos y la posición anterior de apoyar las Resoluciones del Consejo de Seguridad de NN.UU.
Esta nueva posición de la parte mayoritaria del gobierno, pretende cerrar en falso un problema enquistado desde hace 46 años y olvida que Marruecos es un Estado centralista donde todos los poderes emanan de la monarquía, aparte de que no ofrece garantía alguna sobre el libre ejercicio de los derechos políticos, sociales y económicos del pueblo saharaui, ni ofrece garantías de seguridad a la dirigencia del Frente Polisario ni a los defensores de los derechos humanos u otras organizaciones civiles.
La pretensión de Pedro Sánchez con este giro político pretende en exclusiva apaciguar los ánimos reivindicativos de los territorios de Ceuta y Melilla y más allá de las Islas Canarias y quién sabe hasta dónde llegan las ambiciones territoriales de este sátrapa marroquí, aparte de las provocaciones regulares, abriendo sus fronteras y provocando flujos de emigración de adolescentes en otra clara provocación.
En este marco de incongruencias de irresponsabilidades, el P.C. de Asturias manifiesta una vez más su apoyo incondicional al pueblo saharaui y exige al Gobierno de España una rectificación y apoyo a una solución justa y resolutiva de acuerdo con las resoluciones de la ONU, en la confianza de que más bien pronto que tarde se abran las alamedas por donde los hombres y mujeres saharauis puedan circular libremente.
¡Sáhara Libre!
¡Referéndum ya!