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Ante las agresiones que viene sufriendo la UTE de la cárcel de Villabona

LA UNIDAD TERAPÉUTICA Y EDUCATIVA DEL CENTRO PENITENCIARIO DE VILLABONA

Ante las agresiones que viene sufriendo la Unidad Terapéutica y Educativa del Centro Penitenciario de Villabona, el Partido Comunista de Asturias:

Manifiesta su apoyo a los profesionales y sus organizaciones sindicales, los internos y sus familiares en la defensa del modelo terapéutico instaurado en la UTE de Villabona.

Denuncia los ataques que por parte de los responsables de Villabona y del Gobierno, por acción u omisión, se vienen produciendo contra la misma. Estos ataques deben enmarcarse en el conjunto de recortes que sufren en sus derechos todos los trabajadores y sectores sociales más desfavorecidos, y el proceso de desmantelamiento de los servicios públicos emprendido por el actual gobierno con las excusas que le brinda la actual crisis capitalista.

Valora asimismo esta situación como un paso más hacia la mercantilización de los servicios públicos, que para el caso penitenciario tiene como modelo el sistema de gestión de EEUU, caracterizado por un alto grado de privatización que supone contratos multimillonarios para empresas privadas, y un mayor alejamiento de los principios constitucionales de finalidad rehabilitadora de las condenas. El desmantelamiento de la UTE de Villabona supone liquidar aquello que con frecuencia funciona como último asidero y expectativa de enganche social en muchos casos, conllevando por tanto, una indeseable involución para el régimen penitenciario.

Señala lo preocupante que resulta que mientras esto sucede, nada se hace para paliar los males reales del sistema penitenciario español, masificado y sumamente ineficaz a la hora de cumplir los fines de reinserción de los internos, donde además el tráfico de estupefacientes está altamente extendido, han aparecido casos de corrupción y denuncias de malos tratos.

Exige que se reponga a los coordinadores de la UTE de Villabona destituidos en sus funciones, se permita sin trabas el trabajo de los profesionales que prestan servicios en sus módulos y se continúe con la extensión de su modelo tanto en el Centro de Villabona como al resto de prisiones. Un modelo ampliamente reconocido por su eficacia, incluso internacionalmente.

Oviedo 7 de marzo de 2013

Secretaría de Comunicación del Partido Comunista de Asturias.

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8 de marzo: día de la mujer trabajadora, ruta antipatriarcal

¿Cuándo?: Viernes, 8 Marzo, 2013 – 20:00
¿Dónde?: Oviedo, Paseo de los Álamos

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Manifestación : Por el empleo y contra la corrupción

¿Cuándo?: Domingo, 10 Marzo, 2013 – 12:00
¿Dónde?: Pza de Toros, Gijón

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Ante los despidos en STR

STR España ha confirmado el despido de 64 de los 138 trabajadores de su plantilla de Llanera. La multinacional estadounidense, que se dedica a la fabricación de un componente de paneles fotovoltaicos (cuya patente es photocap), ya despidió a otros 58 trabajadores en noviembre del pasado año, tras finalizar un expediente de regulación de empleo de tres meses, y anteriormente otro de seis. 043D6GIJ-ECO-xxx-P1_1

Aunque las noticias llegan con cuentagotas, todo parece indicar que se trata de un proceso escalonado de cese de actividad de la factoría asturiana.

Sin haber dejado en ningún momento de obtener beneficios, la pérdida de importantes clientes en Europa y el auge del mercado chino serían los principales motivos de una posible deslocalización. Cabe señalar que, durante sus años de actividad en la región, STRE ha recibido millonarias cuantías económicas en concepto de subvenciones públicas a cambio de unos compromisos que a duras penas ha cumplido.

¿Cómo es posible que las administraciones públicas implicadas toleren que una multinacional con ingentes beneficios despida a 122 trabajadores sin emprender acciones contundentes  para mantener el empleo de los mismos?
¿Por qué dichas administraciones no han exigido a la empresa la devolución de las generosas subvenciones recibidas?

Por otro lado, UGT, el único sindicato con representación en el comité de empresa, ha firmado los dos EREs y aceptado vergonzosamente más de cien despidos sin haber llevado a cabo ni una sola movilización. ¿A qué se debe todo esto?

Esta lamentable y generalizada situación se enmarca en el proceso de desmantelamiento del “Estado de Bienestar”. La expansiva producción capitalista, que tiende a la búsqueda de nuevos mercados y territorios, ha generado el escenario en que tiene lugar la deslocalización de las empresas, que pretenden reducir los costes de mano de obra en marcos jurídicos más flexibles, incrementado así sus beneficios. Asistimos, además,  al desplazamiento del epicentro de la economía política de EEUU a China.

Todos estos factores permiten entender los planes de STR, que para compensar el cese de su relación comercial con la empresa alemana First Solar, pretende “aumentar su participación en el floreciente mercado chino”, como puede leerse en su web (www.strholdings.com). En esta dialéctica de globalización económica, la pérdida de poder por parte de los representantes de los trabajadores (europeos) para reivindicar los derechos laborales históricamente conquistados ha sido trágicamente notable.

Pero aquí no sirven las excusas ni se pueden eximir responsabilidades. En estos momentos es preciso recordarlo, no se puede deducir del carácter conservador y acomodado de las cúpulas sindicales la conclusión de que es preciso abandonar los sindicatos. Esto supondría dejar al resto de trabajadores a merced de las decisiones empresariales, que en ningún caso velarán por el mantenimiento y superación de los derechos laborales, obtenidos tras siglos de lucha obrera.

En todo caso, la inoperatividad de los sindicatos, su anquilosamiento,  es proporcional a la falta de involucración de los trabajadores en sus actividades. De este modo, dejan de ser instrumentos sociopolíticos combativos y movilizadores para convertirse en agentes de concertación y servicios.

Ante todo, desde el Partido Comunista de Asturias queremos mostrar nuestra solidaridad con los trabajadores despedidos por STR. Asimismo, animamos a todos los afectados a que participen en cuantos colectivos sindicales, juveniles o mareas (a favor de la educación pública, contra la privatización de la sanidad, etc.) planteen transformar las condiciones sociales del capitalismo que nos condena a ser esclavos de nuestra propia producción, en el que el valor, el dinero y el capital organizan y se transforman en el verdadero lazo social entre los ciudadanos.

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Entrevista del PCA a jóvenes Saharauis

“Renunciaremos a todo menos a la victoria”

Huda Bubakar Brahim y Abdalahi Athman Ahmed son dos jóvenes saharauis que viven en Asturias y pertenecen a la Liga de Jóvenes Saharauis, desde la que mantienen una lucha activa en defensa de la causa de su pueblo. El expolio de sus recursos naturales, la vulneración de los derechos humanos, los presos políticos o los recortes en cooperación sufridos por los refugiados son algunos de los temas que nos ofrecen en esta entrevista.

El Tribunal militar de Rabat ha dictado una sentencia que condena a 24 presos políticos saharauis, participantes en “la epopeya de Gdeim Izik” en 2010, a diversas penas: 9 activistas han sido condenados a cadena perpetua, cuatro a 30 años de prisión, ocho a 25 años y dos a 20 años. ¿Podríais explicar brevemente el origen de estos hechos?

Aby: El 10 de Octubre de 2010 veinte mil saharauis se movilizaron en el campamento de Gdeim Izik (Campamento de la Dignidad), situado a 15 km de El Aaiún, para reivindicar los derechos sociales y laborales de sus ciudadanos. Esta protesta, que duró más de un mes, fue desarticulada finalmente por el ejército marroquí,  deteniendo a numerosas personas, incendiando el campamento y saqueando sus casas.

¿En qué situación se encuentran actualmente los veinticuatro detenidos?

Aby: El gobierno de Marruecos alega que estos veinticuatro detenidos son los autores intelectuales del campamento de Godem Izik, además de acusarlos del secuestro de las veinte mil personas implicadas en la reivindicación. Ahora son presos políticos a los que se les ha condenado sin ninguna prueba.

Huda: Pretendían retenerlos indefinidamente hasta que se autoinculparan y así obtener un testimonio para justificarse ante  la presión de la justicia internacional.

Aby: Una estrategia de Marruecos ha consistido en publicar imágenes mostrando supuestamente a los líderes del Frente Polisario junto a los detenidos. De este modo, al establecer relación con el Frente Polisario se les juzga militarmente sin tener pruebas verdaderas. Se sostiene que quién está en contra de la unión del “Gran Magreb” es un traidor.

 ¿Qué se puede hacer al respecto?

Aby: Seguiremos luchando para conseguir que se libere a los presos y pidiendo al gobierno español su implicación en este asunto. La ocupación del Sahara Occidental es ilegal al igual que todo lo que hagan con los presos y con la población saharaui en general.

¿Cuál ha sido el papel de la presión internacional en este asunto?

Huda: En el caso de Francia, ésta sigue apoyando a Marruecos aún cuando se vulneran los Derechos Humanos.

Aby: Ha sido muy importante el papel de los observadores y de los juristas.  Por otro lado, en Estados Unidos poco a poco van cambiando su postura gracias al trabajo de la Fundación Robert Kennedy, presidida por la hija del mismo, la Sra. Kerry Kennedy, la cual ha visitado recientemente los territorios ocupados y ha escrito un comunicado desde su fundación exigiendo la liberación de los presos políticos saharauis.

Pero la represión del pueblo saharaui desborda el contexto de este injusto juicio…

Aby: Por supuesto, hay muchos más presos políticos y además, mucho más grave es el asunto de los desaparecidos. Marruecos puede estar haciendo una estrategia al celebrar este juicio y alargarlo en el tiempo para limpiar su imagen mostrando que en su país se aplica la justicia, lo cual es absolutamente falso.

Actualmente, ¿cuál es la situación de la ayuda internacional que recibe el Sáhara?

Huda: Los campamentos reciben ayuda internacional de muchas partes del mundo. Una de las más importantes siempre ha sido la española, pero es cierto que actualmente ha descendido considerablemente. De hecho, yo estuve este verano en Tinduf y pude comprobar cómo la gente está sobreviviendo con muy poco. En cuanto a las ayudas sanitarias, hay que decir que en los hospitales no hay material ni medicinas y cada vez hay menos médicos.  También hay que tener en cuenta que en España antes se acogía a enfermos muy graves  para ser tratados aquí y ahora ya no es el caso.  Por tanto, la mayor parte de los enfermos se quedan allí sin la posibilidad de curarse.

Aby: Los recortes en cooperación se están notando muchísimo, cada vez hay menos ONG’s cooperantes  y circunstancias políticas como el conflicto en Mali han hecho que la ayuda internacional se destine a otros lugares. Debe aclararse que la ayuda española que reciben los campamentos depende de la iniciativa de ONG’s y no del gobierno. La ayuda es “humanitaria” (ética), no política. Generalmente a los saharauis no nos gusta mucho hablar en términos de “ayuda humanitaria” porque lo que nosotros deseamos es que se haga justicia política, que se cumpla la legalidad internacional. Queremos que la ONU y ACNUR dejen de tratarnos como refugiados y de alguna manera presionen donde haga falta para que se cumplan nuestras reivindicaciones; que no lleven a cabo la política que quiere Marruecos , que es reducir la cooperación para que al final se mueran paulatinamente los saharauis refugiados. Aquí estamos hablando de un genocidio y vamos a decirlo claramente y como debe ser: las ayudas que recibimos no son por parte de ningún Gobierno ni institución Internacional política.

Huda: Lo que tiene que hacer la ONU es reclamar que se cumplan sus resoluciones sobre el Sahara, para que los saharauis podamos elegir mediante referéndum  la independencia como pueblo o integrarnos en Marruecos.

 

Profundicemos un poco más en la política de España respecto del Sahara Occidental…

Aby: Como ya he dicho, la ayuda y solidaridad que recibimos es del pueblo español, no del Gobierno  y sus instituciones. Si el Gobierno español realmente quiere ayudar a los saharauis debe cumplir y asumir su responsabilidad como potencia administradora del Sahara Occidental, presentarse en Naciones Unidas y decir: “Señores, nosotros éramos la potencia administradora cuando el Sáhara era la provincia 53 y tenemos que resolver esto”.  Debe pronunciarse claramente al respecto porque nuestros padres tienen DNI español y nosotros no tenemos nacionalidad. Aunque viajemos con pasaporte argelino no tenemos nacionalidad argelina, hay un vacío legal, somos apátridas. Aquí en España a los apátridas se les debe conceder la nacionalidad y con nosotros el Estado español utiliza ese vacío legal y una serie de tejemanejes para evitar concedernos la nacionalidad.

En 1975 tiene lugar el Acuerdo Tripartito de Madrid entre España, Marruecos y Mauritania, en el que España transfiere parte de la administración del Sahara Occidental a los otros dos países.  Sin embargo, para la ONU este acuerdo no tiene validez. ¿Podéis recordarnos qué beneficios económicos obtuvieron estos países de dicho acuerdo?

 Aby: Con el Tratado Tripartito pudieron seguir beneficiándose de los recursos naturales que se estaban descubriendo y explotando, como los fosfatos y los caladeros de pesca. Ese Tratado, efectivamente, se considera ilegal hoy. España no ha sabido, querido o podido resolver el problema.

La crisis económica provoca que muchos trabajadores y estudiantes españoles tengan que probar fortuna en otros países. ¿Cómo os afecta esta situación en tanto que inmigrantes que buscan poder sobrevivir económicamente en España?

Huda: Si la situación afecta dramáticamente a los propios españoles, a los jóvenes que se están yendo a buscar un camino fuera, imaginad a nosotros…

Aby: La élite que nos gobierna no piensa en la gente. Por eso es necesario que nos juntemos todos y defendamos los mismos intereses, los intereses del pueblo. Tenemos que unirnos para acabar con la opresión y que los trabajadores dejemos de sufrir  las consecuencias de esta crisis.

 

¿Cómo es la ayuda de Cuba a los refugiados y qué importancia tiene?

Huda: Hay que resaltar que Cuba acoge a estudiantes saharauis, proporcionándoles una residencia para vivir, ayuda económica y formación académica, en el área de la medicina principalmente. Luego estos profesionales son los que regresan al Sáhara para curar y tratar a la gente.  Actualmente también recibimos otras ayudas de Cuba,  como alimentos de primera necesidad, sobre todo azúcar.

Aby: La mayoría de los estudiantes saharauis estudian en Cuba y lo hacen de manera gratuita.  Los llamamos allí “los jóvenes cubanos”, y  ellos siempre nos dicen: “tú vienes de España pero lo mejor es Cuba, porque los españoles nos ayudan materialmente  pero los cubanos nos ayudan moral y psicológicamente; son nuestra fuerza”.  Eso es incomparable. Ahí reside la diferencia entre la ayuda humanitaria y la ayuda política. Hay una solidaridad clara entre pueblos.

¿Qué otros países ayudan también en la formación de los jóvenes saharauis?

Huda: También Argelia acoge y forma a estudiantes saharauis desde sexto de primaria hasta que estos finalizan, si así lo desean, estudios universitarios. Ofrece, además, alojamiento y comida de manera gratuita, sin perjuicio de lo cual los refugiados no pueden obtener la nacionalidad argelina (aunque sí el pasaporte), no tienen derecho a la vivienda, etc.  Otro país que acogía estudiantes era Libia, pero tras el derrocamiento del gobierno de Gadafi, todos los jóvenes saharauis que estaban en Libia han tenido que regresar a los campamentos, quedando truncada de golpe su formación.

Por último, ¿qué opináis del racismo que padecen los inmigrantes en España?

Aby: En épocas de crisis los inmigrantes sufrimos más que cualquier otro colectivo. Cuando hay bonanza económica se nos demanda para trabajos que no quiere la mayoría y en la etapa en que estamos viviendo, de crisis, se nos echa los primeros y vivimos una persecución policial constante. Todo ser humano tiene derecho a trabajar y a buscarse la vida. Yo, en nombre de los inmigrantes, quiero decir que no reclamamos un trabajo, sino simplemente que se nos trate de manera cívica, como a todos los ciudadanos. Los inmigrantes que no tienen papeles no se atreven a ir a las manifestaciones ni a protestar porque saben que se la juegan…

Huda: Nos paran habitualmente para pedirnos identificación y, en muchas ocasiones, nos tratan como si fuéramos delincuentes. Nos dan un permiso de residencia de un año y tenemos que asegurar 6 meses de permiso de trabajo; y si no es así y te pillan por la calle, te encierran y eres devuelto a tu país. Debemos combatir el racismo con todas nuestras fuerzas. 

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El asunto de los desahucios pone el broche final a las Jornadas de Movimientos Sociales emergentes y nuevas formas de contestación

En la última sesión, celebrada ayer sábado,  de las Jornadas que llevan por título “¿Cambiamos esto?”, las ponencias giraron en torno a  la problemática: Rescatando bancos y desahuciando personas, acompañada de unas crónicas del capitalismo español.

Tras una presentación de la mesa que corrió a cargo de Agustina Guglielmetti, secretaria de Movimientos Sociales del PCA, la primera en intervenir fue Feli Velázquez, secretaria de Movimientos Sociales del PCE y activista en la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) en Madrid.

Feli quiso hacer un análisis de la situación que se está viviendo en Madrid con los desahucios masivos tanto desde los bancos como de las empresas de vivienda pública madrileñas. Relató la evolución y el crecimiento de la PAH  e hizo una reflexión acerca de cuáles son las razones por las que este asunto necesita de la lucha conjunta de la sociedad y no puede quedarse únicamente con la tramitación de la ILP en el Congreso.

Posteriormente, Celso Miranda, economista, realizó un análisis, Constitución en mano, de las distintos artículos que se   están vulnerando por parte de los gobiernos desde la Transición, tales como el derecho a una vivienda digna o la primacía del interés general de la población sobre los intereses particulares.

Por último intervino Miguel Ángel García, activista de la PAH de Asturias, quien reforzó los argumentos de los anteriores ponentes y quiso denunciar  algunos de los casos que existían en Asturias ahora mismo sin resolver y la necesidad de colaboración ciudadana para seguir cosechando pequeños éxitos en base a los tres objetivos fundamentales: dación en pago con carácter retroactivo, alquiler social y paralización inmediata de los desahucios.

 

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El tercer día de las Jornadas estuvo dedicado a como enfrentar la lucha por los servicios públicos

El inicio de las intervenciones de los ponentes tuvo un punto común, la importancia de la apertura de espacios para el debate y el encuentro entre las organizaciones clásicas de la izquierda y los nuevos movimientos sociales, como el que estaba teniendo lugar con estas jornadas.

Los ponentes y los asistentes coincidieron en la importancia de la defensa de la educación, la sanidad y los servicios públicos, derechos que deben ser el punto de enlace entre la gente, los movimientos sociales,  los sindicatos y los partidos de la izquierda; y cuya defensa debe ayudar a disipar las distancias que ahora les separan.

Así mismo, se explicó como nacieron los diferentes movimientos en los que participaban. Manuel Cortizo explicó como  la Asamblea de Trabajadores de la Función Pública nacida para defender sus derechos laborales evolucionó hasta convertirse en la actual Marea Negra que lucha por los derechos de todas/os las/os ciudadanas/os. Alejo Mancebo destacó la creación de la Plataforma, antes de la huelga de la Sanidad en Asturias, y su realidad,nutridsa por el tejido asociativo sanitario de Asturias. Rubén Rosón planteó la necesidad de adaptarse a una realidad cambiante que exige actuaciones nuevas. Adrián Redondo destacó, que las luchas no son nuevas, que la defensa de los derechos conquistados por la clase trabajadora, el delgado “Estado de Bienestar”, es decir, la defensa de lo público, debe ser el nexo de unión, en el que tienen que perdurar precedentes formas de organización añadiendole las novedades de los nuevos movimientos.
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Entrevista del PCA a Juan Carlos Monedero

“Estamos en una situación de confusión donde la gente honrada está perpleja y los canallas están envalentonados.”

Con motivo de su asistencia a las Jornadas sobre Movimientos Sociales emergentes y nuevas formas de contestación, organizadas por el Partido Comunista de Asturias, charlamos con Juan Carlos Monedero, profesor en la Facultad de Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, además de articulista y analista político.

Bienvenido a Oviedo, a estas Jornadas que llevan el título “¿Cambiamos esto?”…

Muchas gracias, para mí es un placer estar aquí con vosotros.

Podríamos empezar dedicándole una reflexiones a los Movimientos Sociales que han nacido y crecen con fuerza en España. Desde el 15-M ya han pasado casi dos años, suficiente tiempo para hacer un breve análisis…

EL 15-M nace como una pregunta no como una respuesta, una pregunta al modelo de la democracia representativa y le interroga en el corazón de su razón de ser, le dice “no me representas”, y también le dice a la economía capitalista, neoliberal, que “no somos mercancía en manos de banqueros”. Nace en un momento de malestar cuando China y América Latina ya no se dejan explotar como se explotaban y el sistema tiene que regresar a casa, a Europa, a sacarnos la plusvalía a nosotros y de repente las clases medias son tratadas como proletarios, y hay un corte cuando los hijos saben a ciencia cierta que van a vivir peor que los padres.

 

Entonces, ¿qué ha cambiado dentro del movimiento?, ¿cómo ha sido su evolución y su influencia en la realidad social española?

El 15-M fue un movimiento que tuvo que reencontrarse a sí mismo o perecer. Lo que ocurre es que los tres elementos que fueron esenciales para su éxito, que fueron: no tener liderazgo, no tener estructura, y no tener programas; después se fueron perfilando como tres rasgos que actuaban también como problemas. En estos dos años, el 15-M se ha politizado, ha aprendido que no es igual ser apolítico que ser apartidista, ha recuperado su memoria, ese 15-M que la primera semana obligó a quitar la bandera republicana hoy sabe que la bandera republicana es su bandera. En este tiempo el 15-M ha aprendido mucho, ha entendido que tiene que enfrentar la pregunta de los liderazgos y sobre qué tipo de estructuras dotarse para ser más eficaz, y también ha dado un salto de madurez al entender que cuando se acumula la rabia tienes derecho a defenderte.

Este país siempre ha tenido más respeto y más pavor a un contenedor ardiendo en la calle que al hecho de que la policía asesine a un chaval con una bala de goma, eso hoy está cambiando. Desde el 15-M se está viendo que es necesario plantar cara, el salto que se da el 25-S al rodear el Congreso es un salto muy relevante, me atrevería a decir que en el mundo occidental es la primera vez que desde posiciones radicalmente  democráticas se decide rodear el Congreso para hacer ver que ese Congreso realmente está rodeado desde hace mucho tiempo por los bancos, el sector financiero, las multinacionales…

En tu opinión,  el surgimiento de las mareas como formas de organización que han tomado los distintos sectores para hacer frente a la ofensiva de recortes del Gobierno, ¿hacia dónde crees que van?

Las mareas es otro elemento que viene a reforzar la parte más política que habían olvidado los sindicatos. Son la posibilidad de repolitizar, desde una defensa del sector público, ese espacio que los sindicatos habían, no voy a decir abandonado porque sería injusto, pero sí dejado medio de lado. Desde las mareas se pueden exigir condiciones laborales pero desde una lectura de clase, desde una lectura ideológica, no están defendiendo sólo su puesto de trabajo sino que están reclamando la sanidad pública, la educación pública, los servicios públicos en general.

 

-Entonces esta  confluencia y la unidad de lucha, ¿nos hará más fuertes frente a la ofensiva neoliberal?.

Lo que ocurre es que de repente la gente toma consciencia y volvemos al momento donde nace la democracia, si miras la historia del pueblo griego, la democracia nace para controlar a los poderosos. Son pueblos conscientes que se dotan de instrumentos para controlar al poder.

 

Este sábado, 23F, hay una manifestación importante a nivel estatal, ¿Te parece una buena fecha debido a lo que representa?

Yo creo que la manifestación del 23F es muy simbólica, la democracia española vive de la mentira del 23F, donde Tejero entra en el Parlamento y la gente piensa “yo no soy como ese ergo yo soy un demócrata” y después del 23F este país se disciplina, todo lo que se planteó desde entonces triunfó: entramos en la OTAN, entró en el 82 el PSOE disciplinado, los sindicatos hicieron un acuerdo con la patronal, se terminaron las exhumaciones de las fosas y la tarea de memoria histórica… y un Rey, que no tenía legitimidad se convierte en el salvador de la democracia, siendo él mismo el responsable del 23F. Todo un fraude como ocurrió con la Transición.

Y es en esa fecha, cuando vamos a salir a la calle y decir que el Parlamento quien lo está usurpando no es Tejero, que al fin y al cabo era un payaso, sino que quien realmente está usurpando son aquellos poderes reales donde está la partidocracia, la monarquía, la Alemania de Merkel, el FMI…

En este país, ¿qué están peor vistos los políticos o los banqueros?

Me gusta hacer una analogía con la última película de Batman en la que se quiere dar el mensaje que la culpa de todo la tienen cuatro banqueros sinvergüenzas. Creo que en la vida real sí existen esos banqueros pero la sinvergonzonería está realmente en un sistema y quienes lo mantienen engañando a los ciudadanos. No se pueden esperar un objetivo filantrópico de un banquero pero muchos políticos hacen como el violín se coge con la izquierda pero se toca con la derecha. Y eso sí que es injusto, porque hay una mentira detrás.

-¿Qué tarea o qué papel deben asumir los partidos de la izquierda transformadora en el país en esta situación de crisis capitalista?

Creo que lo primero de todo debe ser tomar consciencia de lo que hay alrededor. Después darse cuenta de que son demasiado rehenes de demasiados problemas. Recientemente, en una Agrupación importante de Izquierda Unida, se ha elegido a la Ejecutiva y se ha dejado fuera al 49%, eso no puede ser. Estamos en un momento de reconstrucción y es necesario estar organizado pero también es necesaria una generosidad política. Es importante ahora generar conciencia, decía Antoine de Saint-Exupéry que “si quieres navegar no empieces reclutando tropa, aserrando madera, clavando clavos, sino que empieza creando en los hombres y mujeres el anhelo de una necesidad de mar”. Estamos en una situación de confusión donde la gente honrada está perpleja y los canallas están envalentonados.

Has pasado mucho tiempo trabajando por América Latina, entre otros lugares en Venezuela, Argentina o Ecuador. ¿Desde el sur de Europa debemos mirar esos países como referentes?

Hay que mirar a América Latina porque desde el sur están llegando muchos mensajes pero cometeríamos un error, como el que ellos cometieron hace 20 años si imitáramos lo que ellos han hecho igual que nos imitaron previamente ellos a nosotros. América Latina tiene tres grandes enseñanzas,  la primera es que sufrieron el neoliberalismo y pudieron salir de él,  la segunda es que fueron capaces de politizar a un pueblo al que habían despolitizado, y en tercer lugar de allí viene la exigencia del respeto a la pachamama.

Como colaborador en programas como La Tuerka y articulista,  ¿qué papel tiene reservado el sistema a los medios de comunicación?

Vivimos en sociedades saturadas audiovisualmente. Tras el escándalo de Watergate, hay un cierre mediático brutal y tenemos un control radical de los medios, existe una fusión entre empresas y medios con objetivos económicos y la capacidad de cooptar al poder político para trabajar a su servicio.

 El otro día en la Gala de los Goya, algunos hicieron pasar un mal rato al señor Wert pero han sido duramente criticados por ello en los medios. ¿Qué deben hacer los artistas e intelectuales ante lo que ocurre en el país?

Creo que todo el mundo tiene que devolver a la sociedad lo que la sociedad te da, sino te conviertes en un egoísta o en un mercenario. No se puede vivir ajeno a la cuestión pública. Existe una responsabilidad en especial de aquellos sectores que colaboran a construir una opinión pública.

-Estos días ha tenido lugar el debate sobre el  Estado de la Nación, ¿de qué tiene miedo a hablar el gobierno?.

Rajoy va al debate pensando que le van a hacer lo que él haría y como ellos son “killers” tienen ese “gen asesino”, ellos saben lo que le harían al PSOE si estuvieran en la oposición. Pero luego la realidad es que Rubalcaba hace de Teresa de Calcuta y el debate sobre el estado de la Nación se convierte en un gran fraude.  Creo que el hecho de que Rajoy, en un juego infantil, pensara que por no mencionar a Bárcenas, Bárcenas no va a existir, es de no entender absolutamente nada. Será el 23F cuando realmente se haga el debate sobre el estado de la Nación, con la gente en la calle diciéndole al poder que no nos representan y que lo que ha pasado en Bulgaria quizá sea el camino que vayamos a vivir nosotros porque ninguna de las instituciones que cobraron fuerza en la Transición tienen ahora credibilidad en el pueblo español.

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